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—做人,学习,生存,合作,创造,爱国,修养
·理想 理想是指对未来事物的想象或希望,多指有根据的合理的想象,跟空想、幻想不同。
写作角度 ①人只有有伟大的理想,才能实现自己的人生价值。 ②理想不是长立志,而是立长志,它需要人长期甚至终身为之奋斗。 ③理想的树立,要契合时代的需要。 ④追求理想的道路是坎坷的、曲折的,但这个过程也是最有价值,最有意义的。 ⑤理想的树立也应注意到矛盾的特殊性,即应根据自身情况,做出最好的选择。
名言
、人生最高之理想,在求达于真理。——李大钊 2、人是寻求意义的动物。——柏拉图 3、人需要理想,但是需要人的,符合自然的,而不是超自然的理想。-—列宁 4、一个能思想的人,才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克 5、有高尚思想的人永不会孤独的。——西德尼 6、理想是世界的主宰。——霍兰 7、谁忘记世界,世界也会忘记他。——波乌普 8、否定理想的人可能容易找到,不过,他是将卑鄙当作美好。——歌德 9、要散布阳光到别人心里,先得自己心里有阳光。——罗曼·罗兰 10、人类的心灵需要理想甚于需要物质。——雨果 11、理想,能给天下不幸者以欢乐。——高尔基 12、理想是指路明星。没有理想,就没有坚定的方向;而没有方向,就没有生活。——托尔斯泰、身体的最高美只有人才有,而人之所以有这种最高美是由于理想。——莱辛 14、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根
事例
发愤著书知多少
我国古代有许多人,在遭受挫折后发愤著书,留下了不朽的传世之作。司 马迁曾对此予以总 结并以之作为自己学习的楷模。他说:“周文王被拘禁在里,著了《周易》;孔夫子在陈 蔡之间遭困,著了《春秋》;屈原被放逐,写下了《离骚》;《诗》三百篇大抵也都是古代 圣贤发愤以后才写成的。” 魏源少有大志
清代著名的爱国主义思想家、文学家魏源少年时就不仅才学出众,而且很有抱负。他9岁那 年,就独自一人进城参加了本县的“童子试”。主考的县令他联对,拿起画有太极图案的茶 杯说:“杯中含太极;”他略一思索,便沉着答道:“腹内孕乾坤。”县令问:“何谓乾坤?”魏源答:“天地谓之乾坤。我怀中揣有两个麦饼,吃了它,我就要考虑天下大事。”县令 赞他人小志气大,长成后定会大有作为。 以天下为己任
毛泽东少年时代就读于湘乡县东山小学时,特别喜欢读一本名叫《世界英雄 豪杰传》的书, 对书中的华盛顿、拿破仑、彼得大帝等人物极感兴趣。他在书上多处圈点,并写了许多批语 。为了表达“以天下为己任”的远大志向,毛泽东还特意为自己取了“子任”的别名。 为了中华之崛起
周恩来少年时代饱经家境衰落的困苦,目睹国事日非的惨状,激发了他立志救国的远大志向 。他如饥似渴地吸取新知识,追求新思想,奋发学习,博览群书。一次,校长在课上问学生 为 何读书,周恩来响亮地回答:“为了中华之崛起!”校长一时没听懂他的南方口音,他又回 答说:“为中华崛起而读书。”
立志拯民水火
刘伯承元帅少年时便立下了救国救民的大志。他读私塾时,小伙伴认为农家子弟读书无用, 他却说:“读书有用。掌握了知识,我们也可以像岳飞、史可法、戚继光那些英雄们一样, 好好报答咱们的国家。”在以后的革命斗争中,他运筹帷幄,决胜千里,打了许多胜仗,被 军内外誉为“常胜将军”。 鲁迅弃医从文
鲁迅先生早年留学日本时本来是学医的。但在仙台医专学习期间,在课间加映的日俄战争的 纪录片上,看到中国人被说成俄国侦探而被砍头,死者和围观者都很麻木。这使鲁迅认识到 :“第一要著,是在改变他们的精神。”于是鲁迅下决心弃医从文,终于成为中国现代伟大 的思想家、革命家和文学家。 立志作新闻记者
我国现代著名新闻记者邹韬奋,出身于书香门第。他的父亲希望他走实业救国的道路,送他 进入上海南洋公学读书。但他自小就喜爱语文和历史,自己立志作一名新闻记者,于是他改 考上海圣约翰大学文科。经过几年的努力,终于以优异的成绩毕业。后来他成为我国现代一 位极有影响和成就的新闻工作者。 林肯立志废除蓄奴制
1831年春,年仅22岁的林肯到新奥尔良这个都市寻求发展的机会。他在大街小巷中看到许多 的启事,其中最多的是关于买卖黑权的。年轻的林肯十分气愤,决心废除蓄奴制。后来,这 位年轻人当上了美国总统。在美国南北战争中,他发表了具有历史意义的“解放宣言”,最 终敲响了美国蓄奴制度的丧钟。 达尔文的志向
达尔文能够在科学研究的道路上取得杰出成就,不仅靠他刻苦的工作,而且也因为他有着十 分明确的志向。1831年,达尔文以自然科学家的身份参加了“贝格尔”号军舰的环球航行。 他在极其艰苦的条件下勤奋工作,并做了大量观察和采集工作。在此基础上,写出了科学巨 著《物种起源》。他的这些成就,是他少年时立下志向的必然结果。 立志终成化学家
著名化学家李比希读小学时,校长曾向他提问,问他长大后准备干什么。他高声回答:“我 想当一名化学家。”全班同学听后都笑了起来。但他立下志向后就百折不挠地努力奋斗,后 来终于成为一名化学家,在无机化学、有机化学和生物化学等方面做出了突出贡献。 巴斯德论立志
法国著名生物学家、化学家巴斯德说:“立志是一件很重要的事情。工作随着志向走,成功 随着工作来,这是一定的规律。”巴斯德正是用自己的一生实践着这段话。他从小就立下远 大方向,经过长期勤奋工作,第一个确切知道了细菌可以使物质腐败的道理,并且在此基础 上创立了防疫法。
情操
由思想和感情综合起来的,不轻易改变的心理状态。它是评价一个人高尚伟大与否的一个重 要标志。
写作角度
①正确的世界观人生观是树立美好情操的基础。 ②美好的情操是高尚人格的体现。 ③坚守高尚情操锻炼一个人的意志品质。 ④情操是人的本性对万事万物的正确认识,应为物质利益所集。 名言
、一身轻似叶,所重全名节——清代李丕《清忠谱·傲雪》 2、人无刚骨,安身不坚。——明代施耐庵《水浒传》 3、人生孰无死?贵得死所耳——明代夏完淳《狱中上毋书》 4、士穷乃见节义——唐代韩愈《柳子厚墓志铭》 5、大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。——《孟子·离娄下》 6、大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安传》 7、与其生无义,固不如烹——《史记·田单列传》 8、不以穷变节,不以贱易志——汉代桓宽《盐铁论·地广》 9、月缺不改光,剑折不改钢——宋代梅尧臣《古意》诗 10、为草当作兰,为木当作松——唐代李白《于五松山赠南附常赞府》 11、可使寸寸折,不能绕指柔、——唐代白居易《李都尉古剑》 12、出淤泥而不染,濯清涟而不妖——宋代周敦颐《爱莲说》 13、生而辱不如死而荣——《史记·范睢蔡泽列传》 14、生当作人杰,死亦为鬼雄——宋代李清照《乌江》 15、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟 子·告子上》、富责不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下 》、鞠躬尽瘁,死而后己——《三国志·蜀志·诸葛亮传》 18、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶——唐代王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 19、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——唐代李商隐 20、居高声自远,非是藉秋风——唐代虞世南《蝉》 21、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤——屈原《九章·涉江》 22、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑——清代谭嗣同《狱中题壁》 23、名节重泰山,利欲轻鸿毛。——明代于谦 24、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜——唐代李白《梦游天姥吟留别》 25、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 26、宁为忠臣,不作庚仆——明代王廷相《答薛君采论性书》 事例
司马迁忍辱著书
我国杰出史学家司马迁,因为“李陵之祸”,被判宫刑。这在封建社会中是极大的耻辱,使 司马迁想到过自杀。但由于心中挂着尚未完成的史著,他最终决定忍辱负重的活下来,发愤著述,完成了我国历史上第一部通史——《史记》,也开创了以纪传体写史的先例,为中华 民族的文化宝库增添了一份宝贵的精神财富。
周处励志自新
西晋建威将军周处年少时极为顽劣,是乡里一霸。当时,周处的家乡山中有白额虎,水中有 蛟,连周处一起被人们称为“三害”。有人鼓动周处杀虎斩蛟。周处先杀虎,后又斩蛟,沉浮漂流数十里。人们以为周处也死了,就热烈庆贺“三害”皆除。周处出水见此情状,深受 刺激,决心改恶从善。他前往吴地拜陆氏兄弟为师。其时陆机不在,陆云对他说:“孔子曰:“‘朝闻道、夕死可矣。’人只怕不立志,而不担心没有好名声。”周处在陆氏兄弟教诲 下改过,终于成为对社会有用的人。 击楫中流
东晋元帝时,祖逖被任命为豫州刺史。他率部卒渡江,出师收复中原。船至中流,祖逖见江 流宽阔,波涛汹涌,激起胸中豪情,不仅敲打船浆,立誓曰:“祖逖不能清中原而复济者有如大江!”辞色壮烈,众皆慨叹。他渡江后进驻雍丘,不久就收复了豫州。 枕戈待旦、闻鸡起舞
东晋时的名将祖逖与刘琨两人自小就是好朋友,皆有大志。青年时一同任司州主薄,经常抵 足而眠,联床共话,彻底国家大事。大家为了实现收复中原的大业,他们矢志习武。当时人们认为半夜鸡鸣是不祥的声音,而祖逖却认为“此非恶声也”,正好唤醒他们早起舞剑使刀 。刘琨在给亲友的信中说:“吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾著鞭。”两人互相勉励,共赴国难,最后都成为一代名将。
陶侃搬砖励志
东晋时,陶侃任荆州刺史,为权臣王敦所忌,调其任广州刺史、陶侃素有大志,时刻不忘收 复中原,而现在平日无所事事,于是每天早上将百块砖头搬到屋处,晚上又搬回屋内。有人不解其故而问王,陶侃答:“吾方致力于收复中原,而今如此优裕安逸,恐不能胜任其事。 ”陶侃用这种方式励志勤力,不坠素志。后来他官至征西大将军,并在平定苏峻、祖约的判乱中被推为盟主,对平定叛乱起了关键作用。 愿相会中华腾飞世界时
1917年,青年周恩来即将东渡日本,寻求富国强兵之路。临行时,他与师友们珍重惜别,留 下了“志在四方”、“愿相会中华腾飞世界时”等赠言相互勉励,并写下了“大江歌罢棹头东,邃密群科济世穷。面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄”的壮丽诗篇,来表达自己的远大 志向。在日本,积极投身于革命活动。此后,他又远涉重洋赴法留学,逐步走上了为共产主义理想奋斗终身的职业革命家道路。
要为祖国服务
朱德毕业于云南讲武堂,早在护国战争期间就当上了旅长。但为了追求革命真理,他放弃高 官厚禄,赴欧洲留学。在德国柏林留学期间,他和青年人一样,努力学习德文和各门学科,钻 研马克思主义著作。他在和同学谈话时曾说:“到德国留学是很难得的机会。必须勤奋学习 ,归国后才能做一番事业。”在德留学的聚会上,他又说:“归国后为祖国服务。”正是在这一崇高志向支配下,最终成长为中国无产阶级革命斗争的伟大领袖之一。 我非掌握知识不可
陈毅年轻时在家乡参加劳动,尽管农活又苦又累,但他始终坚持学习。一年春天大旱,陈毅 和父辈们白天黑夜车水抗旱。可是到了清晨,陈毅早已在孜孜不倦地读书了。伯父要他多注意休息。陈毅说:“大伯,您的好心我知道。可是,有志青年,光有强壮身体是不够的,要 想改变中国的落后状况,还得有很多的知识。所以,我非掌握知识不可啊!”后来为勤工 俭学,远涉重洋到法国。他最终成为我党我军中文武全才的政治家、军事家、外交家和著名 诗人。
为四万万同胞之均能享安乐
聂荣臻在法国勤工俭学期间,工作艰辛,但他以苦为乐。干了一天沉重的体力劳动之后但在 夜间仍抓紧时间刻苦学习革命理论和各门自然学科。其所以勤此,是因为救国救民的远大志向在支撑着他,他在给父母的信中说:“男也虽不敢云以天下的己任,而拯父老出诸水火是 青年男儿之有责!”这是他的“素抱之志”,是他的“终身之事业也!”
毕加索女儿改姓名
西班牙画家毕加索的大名举世皆知,但是他的女儿巴鲁码·毕加索却不愿沾父亲的光。她说 :“毕加索的名字确曾使我轻易地克服了各种障碍,办事极为方便。”然而她又说道:“我不 认为金钱和声誉能使一个人最终获得成功。我认为,成功靠自己努力。”于是,她在18岁时 ,将“毕加索”姓氏换掉了。经过奋斗,她成为了一名颇受欢迎的服装、珠宝设计师。
正直
指待人接物作风正派,坦诚直率。它是一种高尚、高洁的操守,不为金钱、名利、淫威、权 势所左右,历来是中华民族的传统美德。
写作角度 1、正直是为人处世的基本之道。 2、正直代表着良知,是一个人精神境界的体现。 3、正直能带动社会风气向好的方向转化。 4、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 5、正直能教人胸怀坦荡。 名言
、少年以正道为做一切事情的基础。——劳伦斯 2、百事坦直,卑鄙的人就远远走路。——布雷克 3、正义是永恒的太阳,世界无不拖延它的到来。——菲力普斯 4、仰不愧于天,义以方外。——孟珂《孟子》 5、聪明的人不听阿谀的话,正真的人不干不磊落的事。——蒙古族民谚 6、谁低下脖子,谁就会被人当马骑。——欧洲民谚 7、穷不失义,达不离道。——孔丘《论语》 8、言动举止,至微至粗之事,皆当合理。——黄宗羲 9、直言,国之良药;有言之人,国之良医。——唐甄 10、一生无媚骨,至死不饶罪。——陈毅《读时下杂文》 11、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》 12、百尺无寸枝,一生自孤直。——宋之问《题老松枝》 13、好人常直道,不顺世间逆。——孟郊《孟东野诗集·择友》 14、奴颜婢膝真乞丐。——陆龟蒙《江湖散人歌》 15、内不欺己,外不欺人。——弘一大师《格言别录》 16、你必须对自己忠实,你才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》 17、诚实的人哪怕是罪人,也会讲真话。——威·赫兹里特《特性》 18、君子处世宁风霜自挟,毋鱼鸟亲人。——金缨《格言联壁》 19、进不失廉,退不失行。——《晏子春秋·内篇向上》
事例
何充正直敢言
晋朝王含为官时,仗势胡作非为,贪赃枉法,其兄当众说王含“政绩俱佳,深受郡中人士称 赞。何充当即反驳:“可我听到的情况恰恰相反。” 宋景无私
宋景是唐朝名相,勤勉正直,公正无私,他的叔父宋元超,为分配官职,向主管人员提起他 们之间的亲属关系,希望能得到照顾。被宋景知道后,把他的叔父立即送回了家。
县官背纤
晚唐时,何易于在益昌任县令,他的上司泛舟以赏春景,船到道昌,让何易于派人拉纤。何 易于却未从命,而是自己拉纤,上司问为何。说:“时值农耕,百姓时间紧”,上司惭愧,打道回府。 诚实的晏殊
晏殊到京参加科举考试,见到试题后他却说,这个题目正巧是他不久前做过的,请皇帝另外 命题。皇帝很常识他的诚实,后来晏殊成为宋朝宰相。
不要学位要学问
华罗庚在国外留学时,出于出众的才华和取得的成果,被破格可以获得博士学位。但他认为 博士学位研究范围窄,而访问学者可攻读七八门分支学科,所以放弃了这次机会。 倔老头
张云海是福建省车辆管理员,在处理交通事故和纠正违章行车等工作中,不讲情面,不徇私 情,不搞本位主义,被人们送个“倔老头”的称号。 铁面法官
广东连县人民法院邱伟钧,严格执法,不徇私情,深受群众好评,他的妹夫的亲戚犯了强奸 罪,犯罪人的家属多次通过这层关系向邱说情,希望能减轻罪责,被邱严词拒绝。最后犯罪人被判处了死刑。 华盛顿拒不称王
美国独立战争中,华盛顿在美国人民中享有崇高威望,当时有人劝他夺取政权,自封为国王 ,被华盛顿严词拒绝了这个建议。
伦琴不重名利
伦琴发现X射线后,给他带来了无数财富和荣誉,但他以自己的行为表明了自己鄙弃名利的态度,拒绝英国皇室授予他的贵族封号。
居里夫人科研不为私利
居里夫人提炼出镭元素以后,鉴于镭的广阔使用前景将会带来巨大财富,许多资本家曾给居 里夫妇写信,愿意出高价买生产镭的专利,但被他们拒绝了。他们毫无保留地公布了提炼镭的过程和实验结果。
谦虚
谦虚指不自满,肯接受批评,并虚心向人请教。有真才实学的人往往虚怀若谷,谦虚谨慎; 而不学无术、一知半解的人,却常常骄傲自大,自以为是,好为人师。谦虚是一种品德,是进取和成功的必要前提。 写作角度
1、谦虚能让人学到更多的知识,提高自己的修养。 2、谦虚是进取和成功的前提条件。 3、谦虚会使人学到人生经验和处世方法。 4、谦虚受人敬重。 5、骄傲自满是无知的表现,即使学问高深,也应谦虚。 6、居功自傲是自我毁灭,会丧失正确的目标和方向。
名言
、一切真正的和伟大的东西,都是纯朴而谦逊的。——别林斯基 2、一知半解的人,多不谦虚:见多识广有本领的人,一定谦虚——谢觉哉 3、不自满,便是人或国家能进步的第一步。——王尔德 4、只有坚强的人才谦虚。——赫尔岑 5、在人生道路上能谦让三分,就能天宽地阔。——卡内基 6、虚心使人进步,骄傲使人落后,我们应当永远记住这个真理。——毛泽东 7、自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是孤立。——徐特立 8、我不配做一盏明灯,那么就让我来做一块木柴吧。——巴金 9、麦穗空瘪的时候,它总是长得很挺,高傲地昂着头。——蒙田 10、缺少谦虚就是缺少见识。——富兰克林 11、屈己者,能处众;好胜者,必遇敌。——林逋 12、满招损,谦受益,此乃天道。——《尚书》 13、虑己者进德之基。——方孝孺 14、劳谦虚己,则附者众;骄倨傲慢,则去吾疾。——葛洪《抱朴子》 15、江海所以能成为百谷之王者,以其善下。——老聃《老子》 16、居人而骄则亡——《孝经》 17、人之患,在好为人师。——孟柯《孟子》 18、谦虚其心,宏大其量。——王守仁 19、功被天下,守之以让。——荀况《荀子》 20、不以长者病人,不以能者傲人。——赵谦
事例 坦然承认无知
传说著名思想家孔子在去齐国的途中,遇见两个小孩子正在激烈争论太阳的 远近。一个说早上太阳温暖,中午太阳烫人,所以太阳早上远中午近;另一个说,早上的太阳大得像篷盖,中午小得像菜盘,所以太阳早上近,中午远,他们请孔子评理,孔子想不出 谁对谁错,只好老实承认自己回答不了这个问题。 萨天锡拜一字师
元代文学家萨天锡所写佳句“地湿厌闻天竺雨,月明来听景阳钟”当时广 为传诵,但山东一位老叟却不以为佳,认为“这一联固为不错,但其中‘闻’和‘听’二字 意思重复。”萨问:“应当怎样修改呢?”老叟说:“可改为‘看’天竺雨,。萨问“看”的出处,老叟说:“唐人诗中有‘林下老僧来看雨’的句子。”萨不禁大为佩服,当即拜其为一字师。 如果我写书
一次,周总理因公到上海,抽空与电影演员白杨等人见了面,有人提出要总理 也写本书。周总理说:“如果我写书,就写我一生中的错误,让活着的人们从过去的错误中 吸取教训。” 彭总改诗
红军长征到陕北后,对马匪作战打了大胜仗,为党中央在西北地区站稳脚跟创造 了好环境。为此,毛泽东作诗赞扬了指挥得当的彭德怀:“山高路远坑深,大军纵横驰奔 。谁敢横刀立马,惟我彭大将军。”鼓德怀同志看后,提笔将最后一句改为“惟我英勇红军”。 我只是人民的勤务员
1947年6月8日,在安阳召开的功臣大会上冀南人民将一面“常胜将军”的牌匾献给刘伯承司令员。刘伯承致答词时谦虚地说:“说我是‘常胜将军’我不敢当。 不会是常胜,多数胜就不错了,是党的功,人民的功,我不敢念天之功。我只是人民的勤务员,没有人民给吃、给穿、给人,军队就不能打仗。” 吴玉章的座右铭
革命老人吴玉章毕生从事革命工作,为无产阶级教育事业做出巨大贡献。 他81岁那年写下一段话:“我志大才疏,心雄手拙,好学问而学问无专长,喜语文而语文不成熟。无枚皋之敏捷,有司马之淹迟,是皆虚心不足,钻研不深之过。年已八一,寡过未能 ,东隅已逝,桑榆非晚,必须痛改前非,力图挽救,毋骄毋躁,”并以此为自己的座右铭。 用功与成功
伟大的德国音乐家约翰塞巴斯蒂安巴赫是一位杰出的作曲家,被人尊称为“音 乐之父”,他还是一个优秀的演奏家,当有人称赞他的演奏技巧时,巴赫却谦虚地说:“谁像我一样用功,谁就可以有我一样的成功。 恩格斯的声明
恩格斯与马克思一起合写了《共产党宣言》,这部光辉著作从来都署着他们 两个的名字,可马克思刚一逝世,恩格斯在该书的1883年德文版序言中声明:“这个基本思 想完全是属于马克思一个人的。”他以后又曾多次指出:“构成《宣言》核心的基本原理是属于马克思一个人的。” 听到赞扬很难过
前南斯拉夫总统、反法西斯斗争的英雄人物铁托在度过83岁寿辰时,听到了一片对他的热烈赞扬之声。他说:“我在听到对我赞扬的时候感到难过。因为,如果把取 得的一切都归功于一个人,那就是对历史的不公正。我们大家一起集体创建了新的南斯拉夫。领导这一斗争的是我们的党。因此,我们大家都有同等功劳。”
节俭 节俭是勤劳和俭仆,指厉行节约、反对浪费,珍惜劳动成果,用钱有节制,不铺张浪费;自己动手创造劳动财富。 勤俭中国劳动人民的优良传统,也是我们进行社会主义建设所必须的优秀品质。 写作角度 1、勤劳俭朴是中华民族的优秀传统和美德。 2、成由勤俭破由奢。 3、勤俭能磨炼人的意志,培养人的品德。 4、勤能补拙,俭能养廉。 5、个人应该勤俭,国家更是如此。 6、节约是穷人的财富,富人的智慧。 名言
、节俭本身就是一个大财源。——辛尼加 2、节俭是你生中食用不完的美筵。——爱默生 3、舒适的享受一旦成为习惯,便使人几乎完全感觉不到乐趣,而变成了人的真正的需要。 ——卢梭、谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于 饥寒。——萨迪《蔷薇园》、奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。——孟德斯鸠《论法的精神》 6、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物务维艰。——朱柏庐《朱子家训》、君子忧道不忧贫。——孔丘《论语卫灵公》 8、财有限,费用无穷,当量入为出。——颜之推 9、侈而惰者贫,而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》 10、常将有时思无时,莫把无时当有时。——《增唐贤文》 11、静以养身,俭以养德。——诸葛亮 12、侈将以其力毙。——先秦《左传·襄公二十九年》 13、天下之事,常成于勤俭而败于奢靡。——陆游 14、侈则多欲。君子多欲则含慕富贵,枉道速祸。——司马光《训俭示康》 15、豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双。——王安石 16、君子以俭德辟难,不可荣以禄。——先秦《易传·否》 17、俭,德之共也:侈,恶之大也。——先秦《左传·庄公二十四年》 18、奢俭之节,必视世之丰约。——先秦《三国志·魏书·己凯传》 19、囚其国家,去其无用之费,足以倍之。——先秦《墨子·节用上》 20、节用于内,而树德于外。——先秦《左传·昭公十九年》 事例
身无长物
东晋人王恭,是孝武帝王皇后的哥哥,虽然担任高官,生活却一直简朴。 有一次 ,王忱来看他,朝他要一张竹席,王恭就把自己唯一的竹席送给王忱,自己坐草垫子,后来五恭得知真相极为惊讶,王恭说:“您还不熟悉我,我做人没有多余的东西。
陶侃尚俭
东晋名将征西大将军命人将碎竹料收集起来,到后来需要建造大批战船时,这些 碎竹料正 好做竹钉都派上了用场。一位下属想办法节省下船篙的铁头,他知道后十分赞赏,下令将此人提升了两级。 齑划粥
北宋著名的政治家、军事家和学者范仲淹小时候家里很贫苦,但是他坚持刻苦读 书,为了节省时间和节约粮食,他每天早上熬一小锅粥,等到冷下来结成块,他就带到学校去当干粮,到吃饭时用刀划开,上午吃两块,下午吃两块。 蒸葫芦
有位叫郑庆余的人极为节俭,一天他请客,当着客人面他吩咐仆人说:“要蒸烂去 毛,不要把脖子拗断了。”大家以为必定是蒸鹅鸭之类,等了很久,仆人端出了清香的调料 ,又在每位客人面前各放了一碗粟米饭,一枚蒸葫芦,客人们只好偷偷笑着勉强进餐。
毛泽东生活俭朴
毛泽东同志在生活中一直保持着俭朴的本色。他在求学时就是“身无分文 ,心忧天下”,从不与人谈论吃喝;在长征中,他与红军战士同甘共苦;到延安去,他穿的 军装补了又补,照相时没帽子戴还借别人帽子用,为了改善生活条件,他和大家一起参加了大生产运动。 总理艰苦朴素周总理在生活上从来不搞特殊,一直保持着艰苦朴素的优良传统,他伏案工 作多,衣服袖子破了,他就在肘部补个大圆补丁。为了保护袖子,他又做了袖套戴上。他的衬衣总是补了又补,最后补得连自己也看不出其本来面目了。
朱德一生尚俭
朱德同志革命的一生,也艰苦朴素、勤俭节约的一生。他在旧军队中官阶已 经很高,与他职位相当的人都娶姨太太,抽鸦片,而他却不图安逸,宁愿到欧洲勤工俭学, 过艰苦的生活。在井冈山,他与红军战士同甘共苦,一起挑粮,留下了“朱德的扁担”的佳话。 徐特立尚简朴
著名教育家徐特立,在延安时,任陕甘宁边区教育厅长,他虽然德高望重, 但在物质享受方面一直坚持低标准,和两位青年教师合住一孔窑洞,盖一床旧被子,在大食堂里和大家吃同样的饭菜。 邓小平开豆腐店
邓小平留法期间,在巴黎开了一家“中华豆腐店”留学生们轮流推磨豆腐 。中国豆腐这种新鲜的食品很快为巴黎人所接受,豆腐店生产的豆腐供不应求。就这样,留学生们解决了勤工俭学问题,也为中共旅欧支部提供了活动经费。 雷锋的节约精神
共产主义战士雷锋在生活中处处注意节约,他参军后,每月领到的津贴费 ,除了交团费,买书等必需的生活日用品外,其它的全部存入了储蓄所。他的袜子总是补了穿,穿了又补。变得面目全非了还舍不得买双新的。搪瓷脸盆和洗口杯有许多疤子,还不愿 意丢掉另买。他的内衣也补了许多补丁。但部队发夏装时,按规定每人可领两套单军装,两件衬衣、两双鞋,而雷锋却只领一份,说是是“够穿了”。
·诚信
诚实守信,尊重事实,言行一致,胸怀坦荡,表里如一。无论在学习,工作、生活,还 是人际交往中,都必须做到诚实,守信,诚信的人受人尊敬,别人对他(她)也会坦 诚相待。 写作角度
1、诚信是做人之本。 2、言必信,行必果。 3、说惯了谎的人,即使说真话也没人信。 4、诚信使人轻松。 5、虚伪使人轻松。 6、无诚信,无尊严。 7、诚信必受人尊敬。 名言
1、一两重的真诚,其值等于一吨重的聪明。——德国谚语 2、人生最可爱者惟其人之忠诚。——教洛基 3、本性流露永远胜过豪言壮语。——《莱辛莱辛寓言》 4、完全之诚实系高等思想之基础。——司脱朗 5、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。——莎士比亚《威尼斯商人》 6、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔叟 7、君子坦荡荡,小人长戚戚。——孔丘《论语·述而》 8、人之操履无若诚实。——王曾 9、以实待人,非惟益人,益己尤大。——杨简 10、颖人莫用,用人莫疑。——黄石公《素书》 11、宁可办事少许诺,不可许了诺办不了事。——沃星克 12、失掉信用的人,在这个世界上是已经死了。——赫伯特 13、信用象一面镜子,一有裂痕,就难以复原。——亚美路 14、信用是无形资产。——日本谚语 15、与朋友交,言而有信。——孔丘《论语》 16、人无忠信,不可立于世。——程颐 17、不宝金玉,而忠信以为宝。——《礼记》 18、信则人任焉。——孔丘《论语》 19、轻诺必寡信,与其寡信,不如勿诺。——申涵光 20、言多变,则不信。——欧阳修 事例
华歆以诚待人
华歆和王朗一起乘船逃难。有人想与他们一起逃走,华歆立即拒绝了他。 王朗说:“幸好船上还宽裕,有什么不可以呢?”后来强盗追到了,王朗想丢下那个人。 华歆说:“既然已经答应了他怎么能因为情况紧急就扔掉呢?”于是仍带着那个人逃跑。彭德怀为民请命
彭德怀为人刚正耿直,敢说真话。1959年,他因反对“大跃进”的盲 目冒进而遭到错误的批判。一次,他指着茄子秧对侄女说:”茄子不开虚花,小孩不说假话 。我这个老头子就像小孩一样不说假话。”
陶行知教子
陶行知的儿子陶晓光22岁要到成都一个无线电修造厂学习工作,需要一份资格证明书。晓光写信给马副校长要了一张晓庄学校的毕业证书。在重庆工作的陶行知知道此 事后非常生气,打电报要晓光将证明书立即寄回。他说:”我们必须坚持’宁为真白丁,不做假秀才’之主张。’追求真理做真人’,决不向虚伪的社会学习和妥协。” 曾子杀猪
曾子为人很诚实。一天曾子的妻子上街,孩子闹着要与母亲同去。曾妻哄孩子 说:”我上街回来杀猪给你吃。”她上街回家,见曾子准备杀猪,急忙劝阻说:”我只是哄 哄孩子。”曾子说:“怎么能说谎呢!”说着便把猪杀掉了。
—做人,学习,生存,合作,创造,爱国,修养
·学习
指从阅读听讲研究,实践中获得知识或技能。努力学习是时代的召唤,四化的需要。用人类 创造的全部知识武装自己,才能建设好祖国。
写作角度
1、学习是一种充满思想的劳动。 2、学习必有志向,有恒心。 3、踏实是学有所成的根本。 4、懒惰,学习之大敌。 5、天才在于勤奋,聪明在于学习。
名言
1、求知是人类的本性。——亚里士多德 2、对我来说,不学习,毋宁死。——罗蒙诺索夫 3、倘能生存,我当然仍要学习。——荀子 4、学习这件事不在乎有没有人教你,最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。 ——法布尔 5、温故而知新,可以为师矣。——孔子 6、学习要有三心,一信心,二决心,三恒心。——陈景润 7、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文
事例
凿壁偷光
西汉匡衡从小就非常喜欢读书,因家贫只能替有钱人做雇工,换点柴米度日。 晚上就凭凿壁偷来的微光读书,天天如此,终于成为一个杰出的学者。
悬梁刺股
战国时代的苏秦,因游说秦王失败,回来后昼夜苦读。深夜欲睡时就用一个铁 锥刺戳自己的大腿,驱走睡意,最后终于取得了很大的成就。
囊萤
东晋时车胤好学不倦。因家贫,无钱买灯油,便在晚上扑取几十只萤火虫放在纱袋 中,利用萤火虫的微光读书,八年下来,获得了丰富的知识。
映雪
西晋时代的孙康家境清寒,无钱添油点灯。冬天,他每夜映雪读书,通宵达旦,直至 鸡鸣。终于,名扬于天下。
欧阳修勤学故事
欧阳修做文,一向虚心向人讨教,从不满足。一次,欧阳修,谢希深,尹 师鲁三人各写了一篇题材相同的文章,结果欧文五百字,尹文只有三百八十多字,欧阳修自觉 不如,回家后他字斟句酌地重写了一篇,结果比尹文还少了二十个字而且更加完整。尹师鲁连 连称赞:“欧阳修真是一日千里啊!”
曹操老而好学
曹操是一个老而好学的人。三十年中,他军马倥偬,总是手不释卷,白天 讲打仗的事,晚上钻研经书。他说:“老而好学,惟吾与袁伯业耳。”
达芬奇画蛋
达芬奇为了苦练素描基本功,天天练习画蛋。他用画蛋的精神练习各种绘 画技巧,描画不同表现对象,终于成为出色的画家。 托尔斯泰的笔记本
为了积累创作素材,托尔斯泰出门总带着笔记本。看到什么有价值的材 料,他就马一记下来,他的笔记像个百科全书,上面记着各种不同的内容。
柯南道尔选材
以创作了《福尔摩斯探案集》闻名于世界的英国作家柯南道尔反对毫无明 确目的学习方法 。他说:“人脑本来含像一们间空空的小阁楼,应该有选择地把一些要具装进去,只有傻瓜才 会把碰到的各种各样的破烂杂碎一古脑装进去。

·读书
即看书学习。理想是智慧的钥匙,读书越多,精神就越健壮而勇敢。古语云:读书万卷 始通神。
写作角度
1、读书是人类文明的途径。 2、读书是精神享受的渴求。 3、解脱困境的最佳选择是读书。 4、读书可陶冶情操。 5、读书要有选择。 6、读书破万卷,下笔如有神。
名言
1、三日不读,口生荆棘;三日不弹,手生荆棘。——清.朱舜水《答野节问》 2、仰之弥高,钻之弥坚。(意味越是抬头看,就越觉得高远;越是用劲钻研,就越觉 得深邃。)——《论语·子罕》 3、尽信书,则不如无书。——《孟子·尽心下》 4、劳于读书,逸于作文。——元代.程端礼《程氏家塾读书分年日程》 5、要知天下事,须读古人书。——明代.冯梦龙《醒世恒言·三孝廉让产立高 名》 6、读十遍,不如写一遍。——宋代.罗大经《鹤林丕露·手写九经》 7、读书百遍而义自见。(读书必须反复地读,这样才能弄懂弄通。义:意旨) ——《三国志·魏志·王肃传》 8、读书破万卷,下笔如有神。——唐代.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 9、循序而渐近,熟读而精思。——宋代.朱熹《读书之妻》 10、外韧之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。——宋.程颐 11、读书之乐乐陶陶,起并明月霜天高。——宋.朱熹 12、胸中书传有余香。——宋.辛弃疾 13、读过一本好书,像交了一个益友。——臧克家。 14、理想的书籍是智慧的钥匙。——俄.列夫·托尔斯泰 15、书是我们时代的生命。——俄.别林斯基 16、书是人类进步的阶梯。——苏.高尔基 17、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。——苏.高尔基 18、读书愈多,精神就愈健壮而勇敢。——苏.高尔基 19、对于书籍就跟交新朋友一样。——德.歌德 20、书籍——当代真正的大学。——英.卡莱尔 21、一个家庭中没有书籍,等于一间房子里没有窗户。——英.约翰逊 22、书籍是一种冷静可靠的朋友。——法.雨果 23、和书籍生活在一起,永远不会叹气。——法.罗曼·罗兰 24、书是随时在近旁的顾问……——美.凯勒 25、好书的光亮超过星星。——俄罗斯谚语 26、好书如挚友,终身不相忘。——英国谚语 27、开卷有益,在乎用心。——清.李蕊《兵镜》 28、书籍是科学的成果,但科学不是书籍的成果。——英.培根 29、没有再比读书更廉价的娱乐,更持久的满足了。——蒙台居 30、读万卷书,行万里路。——钱泳《履园丛话·读万卷书》 31、读书心在书,为事心在事。——宋.朱熹《朱子语类辑略》
事例
韦编三绝
孔子非常喜爱钻研《易》经,每读一次,都觉得能悟出一些新的东西来, 所以他一遍一遍地反复研读。读得次数太多,竟把竹简串在一起的牛皮绳都磨断了多次。这就是历史上有名的“韦编三绝”。
乐此不疲
东汉光武帝刘秀每天临朝处理政务,从早忙到晚,还经常将文武大臣们召 来讲论经书义理,直到半夜才休息。皇太子劝他说:“陛下有禹、汤之明,而失黄、老养性 之福,愿颐精神,优游自宁。”光武帝说:“我自乐此,不为疲也。”
开卷有益
宋太宗赵胤义为了巩固自己的统治,曾召集文人学者编写了卷帙浩繁的百 科全书《太平御览》。该书编成后,尽管国事繁忙,宋太宗还是坚持每天阅览三卷。有时因事耽误了,他还要在闲暇时再补上。有人认为他实在太辛苦了,他说:“开卷有益,朕不以 为劳也。”后来,“开卷有益”就成为鼓励人们刻苦读书的至理名言。
读书如攻坚
在学习中,许多人视难题为敌人,视读书为攻坚。宋代大文豪苏东坡提 出“八面受敌”法,将学习对象当作敌人从八面分割包围。此法曾受到毛泽东赞扬。毛泽东在30年代也说过,学习中要“攻书”,把书本上艰深的问题看作敌人的堡垒,坚决攻下来。 董必武在诗中曾写道:“学习当如卒过河。”也是提倡用进攻精神读书。集中表达了这一观点的还有叶剑英的诗:“攻城不怕坚,攻书莫畏难。科学有险阻,苦战能过关。”
王安石的指点
北宋时,有位读书人很喜爱杜甫的诗,自己专门模仿杜诗写了不少习 作,但都感到不能令人满意。他向当时的著名文学家王安石请教说:“杜甫的诗为什么那样 精深神妙呢?使后世之人难以超越他。”王安石答:“杜甫写诗的决窍不是已经在他的诗中 说出来了吗?”那人问:“是什么呢?我怎么不知道?”王安石说:“杜诗中说:‘读书破万卷,下笔如有神’这两句,不是说得很清楚了吗?”那人恍然大悟。此后他刻苦读书,在 写诗方面有了很大进步。
书巢
南宋杰出的爱国诗人陆游一生酷爱读书,他晚年时体弱多病,仍勤读不辍。他将自己 的 住室命名为“书巢”,题写了“万卷古今消永日,一窗昏晓送流年”的联句以明夙志。朋友问他为什么取巢为名,他回答说;“我的房子里到处是书,或者放于籍内,或者置于桌上, 床上铺的是书,枕的也是书,信仰四顾,没有无书之处。”朋友进屋一看,果然到处都堆着书,一不小心还碰倒了一摞书。朋友不由得笑着说:“真是个书巢啊!”
不读书不能生活
革命先行者孙中山也酷爱读书。他流亡国外期间,虽然仍在为革命 奔忙,但只要一有空暇时间,他就一头钻进书里。在伦敦时,他经常到大英博物馆的图书馆看书。他的生活费也经常用于买书。有一次,他的钱用完了,衣食无着,还是几位在伦敦的 中国留学生凑些钱给他。但是不到三天钱又用完了,因为他又买了一些急需阅读的珍贵书籍。他曾经说:“我一生的嗜好,除了革命之外,只有好读书。我一天不读书,便不能够生活 。
·人才
有某种特长而德才兼备的人。社会主义现代化需要各种人才。我们应该努力学习,使自己 成为有用之才。
写作角度
1、人才是世界上最宝贵的资源。 2、人才应为人中之贤。 3、对人才的浪费是最大的浪费。 4、人才应该自珍自爱。 5、不拘一格降人才。 6、人才需不断磨练。
名言
1、一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。——管子 2、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——龚自珍 3、事情成败的关键是能否发现人才,提拔人才。——邓小平 4、人才,干部是世界上所有宝贵资本中最宝贵最有决定意义的资本。——斯大林 5、第一个社会时代都需要有自己的伟大人物,如果没有这样的人物,它就要创造出这样 的人物来。——马克思 6、天才免不了有障碍,因为障碍会创造天才。——罗曼.罗兰
事例
公式 爱迪生的公式:天才=2%灵感+98%汗水。爱迪生的灵感是以汗水为基础。他工作起来 象着了 魔,一连几十个小时不离开实验室。为了寻找白炽灯丝,他实验了6000多种可以用的材料,付出了难以估量的血汗。
科普作家叶永烈的人才公式
科普作家叶永烈认为:人才=才能+机会。才能是内在的素质,机会是外在的条件。如牛顿看到苹果掉下来,才发现万有引力;瓦特看到茶壶盖被冲动,才发明了蒸汽机;鲁迅在仙台医专看了国民愚弱的幻灯片,才立志从事文艺而成为伟大的文学家。
人才学家王通讯的公式
人才学家王通讯的公式:人才=F(遗传素质×个人努力×环境机会)。遗传素质指先天的才 能,个人努力指后天的才能。环境包括家庭环境和时代社会环境。这个公式强调了人才的环境。
爱国斯坦的大脑
爱因斯坦博学多才,但有时一些常识性问题都答不上来。有人问他:“从纽约到芝加哥多少 英里?”爱因斯坦答道:“只需要查一下《铁路指南》。”又问:“不锈钢是用什么制成的? ”“你查一 下《冶金手册》就行了。”爱因斯坦的大脑里,没有“铁路长度”和“炼钢材料”的准确记 忆;爱因斯坦并不为此缺陷感到惭愧;如需要这些知识,他有办法解决。
人才并非都可用
选才时要注意德才兼备。唐朝宋土景担任宰相兼吏部尚书时,吏部主事曾呈给他一篇署名“山人范知璇”的《良宰论》,就此人是个人才。宋土景一读文章,果然文理通达,觉得杜甚重用。但文中以捧宋土景理政,已达到“前无古人”的地步,把天下描绘得歌舞升平,十分肉麻。他随即告知主事说:“此 人是个 人才,但为人品德不正。这样一害国家,二害自己,对我也没有好处。”因而打消了选用范知璇的念头。
·尊师
尊师指对教师发自内心的爱戴和尊重。
写作角度
1、师乃传道授业解惑者。 2、师者人之模范也。 3、尊师应是每个人乃至整个社会的事。 4、尊师首先提高教师的社会地位。 5、教师为教育下一代呕心沥血,燃烧了自己,点亮了别人。
名言
1、师者,所以传道,授业,解惑也。——唐.韩愈《师说》 2、一日之师,终身为父。——元.关汉卿 3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》 5、疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》 8、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他 们求教。隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》 9、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》 10、国将兴,心贵师而重傅。——《荀子.大略》 11、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》 12、片言之赐,皆事师也。——梁启超《中国历史研究法.自序》 13、师道既尊,学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》 14、善之本在教,教之本在师。——[宋]李觏《广潜书》事例
古代尊师规则
《礼记》中对学生如何表示对老师尊敬,曾有许多具体论述,这可以看作 是中国最古老的尊师。其中说:在跟随老师行走时,不要越过道路同别人说话;在路上遇见老 师 时,要快步迎向老师,恭敬地拱手肃立;老师跟自己说话就应声回答;如果不跟自己说话,就要 赶紧走开。
“安车蒲轮” 汉武帝刘彻年幼时读枚乘的赋时,赞不绝口,对其人也心向往之。即位后,他立即派人,用“安车蒲轮”(用芳香的蒲叶包着车轮的可以安然乘坐的车),也即用当时最 为隆重的方式,把枚乘接到皇宫里作自己的老师。
魏文侯尊师
战国时期,魏国有个叫段干木的人,品德高尚,学识深湛,很有贤名。魏文侯想让他做官他不应诏。魏文侯亲自登门拜访,他就翻墙逃走了。魏文侯更加敬重他,每次乘车经 过他家门口,总要站起来扶着车前的横木以表示敬意。后来,魏文侯终于将段干木请到宫中做自己老师,听他谈治国的大道理,站得很久很累也不敢坐着休息一下。
万里投师苏东坡被贬到海南后,还有人不远万里前去拜师学文。宋代人葛立方《韶主题阳秋》记载说,他的一位排行第三的堂兄葛延之,就从江阳背着行装,经长途跋涉,渡过风急浪 高的琼州海峡,去向苏东坡学习作文文法。苏东坡用集市上以钱可买各种物品作比方,来说明 文章中以意(即主题思想)统摄所有材料的道理,使葛延之大获教益。
毛泽东尊师
毛泽东在湖南第一师范读书时,曾因不满校方对学生的压制,领导了驱逐 校长张干的“驱张运动”,险些被张干开除。建国后,张干的日子很不好过。毛泽东了解张干 的 情况后,致函湖南省政府主席王首道,要他代为慰问,送些救济粮款,后来还请他到北京观礼。
周恩来不忘师恩周恩来少年时在沈阳东关模范学校读书期间,受到进步教师高盘之的较大影响。他常用的笔各“翔宇”就高先生为他取的字。周恩来参加革命后不忘师恩,曾在 延安 答外国记者问时说:“少年时代我在沈阳读书,得山东高盘之先生教诲与鼓励,对我是个很大的促进。”
鲁迅忆师
鲁迅去日本留学期间,在仙台的医学专门学校学习医学,曾受到该校教授藤野先生的热情 关怀。多年以后,鲁迅专门写了《藤野先生》一文,表达自己对老师的怀念。他写道:“我总 还时时记起他,在我所认识的老师之中,他是最使我感激,给我鼓励的一个。”
把赞誉献给老师
著名数学家华罗庚回国后,曾回故乡金坛作学术报告。这天,人们发现 华罗庚从进入会场开始,一直非常恭敬的对待一位老人。原来这位老人是在华罗庚小时候曾教 过他的一位普通教师。在作报告之前,华罗庚对在场的人员专门介绍了他的老师,并向王维克老先生恭恭敬敬地鞠了一躬,顿时,会场上爆发出一片热烈的掌声。
李嘉诚尊师
香港著名爱国实业家李嘉诚尊师重教,捐巨资兴办了汕头大学。一次,他邀 请汕头大学的一批教师来港,他准备亲自去车站迎接。恰好此时他又接到通知说,国家经贸部一位官员将专程来港与他洽谈生意,请他去迎接。经过考虑,李先生安排了别人去接经贸部官员,而自己还是去火车站接各位老师。
居里夫人尊师
1911年居里夫人单独获得了当年的诺贝尔化学奖。此时她想起了中学时 代在华沙教过她的一位法文老师。老师是巴黎人,一直渴望回巴黎看看,但没有钱来实现自己 的心愿。成里夫人就从奖金中拿出钱,给自己的老师寄去了全部旅费,并把她接到自己在巴黎 的家中,让她高高兴兴地住了很长时间,了却了一桩心愿。
获奖感谢老师
1981年,诺贝尔文学奖授予了英国作家卡内蒂。在授奖大会上,卡内蒂在演讲中,对在自己创作中起过决定性影响的四位老师表示了由衷的敬意和感激之情。他在最 后 说:“如今我不感激这四个人物是不可能的。他们当中如有一位健在,那么,今天站在这里的 将是他们而不是我了。”
·教育
指培养新生一代准备从事社会生活的整个过程,或学校对儿童,少年,青年进行培养的过 程。我国已确立科教兴国的方针,对教育越来越重视。
写作角度
1、教育是国家富强,国民素质提高的前提条件。 2、教育是一项跨世纪的投资。 3、教育可以使人摆脱愚昧,走向文明,维护社会安定。 4、教育在富裕之后尤为重要。 5、教育是一项终身的事。 6、教育是发展的,使人不断获得新知识。
名言
1、教育——这首先是活生生的,寻根究底的,探索者的思考。——苏.苏霍姆林斯基 2、教育——这首先是关心备至地,深思熟虑地小心翼翼地去触及年轻的心灵。——苏.霍姆林斯基 3、所有一切有益人类的事业中,首要的一件,即教育人的事业。——法.卢梭 4、培育良知,教化人类。——法.雨果 5、唯一有说服力的教材是榜样的教材。生活比学校更能提供这种教材。——法.罗曼.罗兰 6、用鼓励和说服的言语来造就一个人的道德,显然比用法律和经贸部束更能成功。——古希腊.德漠克利特 7、我们的教育是科学的。科学是没有国界的,凡是对我们国家有用的,我们都欢迎。——周恩来 8、人到死也无法受完教育。——美.费迪曼 9、真正的教育不在于口训而在于实行。——法.卢梭 10、如果你想培养你的学生的智慧,就应先培养他的智慧所支配的体力。——法.卢梭 11、教学合一。——陶行知 12、孝子不生慈父之家。——先秦《诸子集成》 13、纪事者必提其要,纂言者必钩其玄。(要,要点。玄:深奥的道理。)——唐韩愈《进学解》 14、一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。——先 秦《管子·权修》 15、四体不勤,五谷不分。孰为夫子。——先秦《论语·微子》 16、弟子不必不如师,师不必贤于弟子。——唐.韩愈《师说》 17、教之道,贵以专。——王应麟《三字经》 18、励短引长,莫不恳笃。(恳笃,恳切,诚笃)——北齐.颜之推《序致》 19、人们必须学习终生,因为任何一种行业在十年内都会过时。——美.金格星 奇《机会之窗》 20、教学像人一样,具有人的特点,它是可变的。——加.红绍伦 21、落红不是无情物,化作春泥更护花。——清.龚自珍《已亥杂诗》 22、随风潜入夜,润物细无声。——唐.杜甫《春夜喜雨》
事例 曹操家教〓曹操不仅是军事家、政治家,而且还是一个教子很严格的家长。他在特地颁 布的《诸儿令》中说:“儿子们在年幼的时候,我虽都喜爱,但长大了有成才的,才一定用他,我这不是在说假话,我不但对臣属没有偏心,就是对自己的儿子也不想有任何偏袒。” 他为了教育儿子不要贪求奢侈,便言传身教,平常自己穿的多是打了补丁衣服。夫人卞 氏在曹操位居魏王以后,仍是身穿布衣,在油灯下面纺纱织布。 重视家庭教育〓在“北京——东京城市问题学术讨论会”上,日本前首相海部俊树说 : 我对“教育是立国之本”深信不疑。所谓“教”即教授知识,所谓“育”,即培育人。 只有学校和家庭形成一车两轮的互动关系,才能够达到“培育人才”的目的。常言道:“人生最初的教师不是学校的老师,而是父母。”我认为这才是重要的。成为一个走上社会的人 ,教育他具备良好的道德品质和生活习惯的不是学校,而是家庭。 学校操场盖祠堂〓《南方日报》揭露:湛江市郊区湖光镇经政府和镇国土所的批准在 新墟小学内操场上强行建起了一座周氏宗祠,来此拜神的村民络绎不绝,严重干扰了学校正常教学秩序,也给青少年学生带来了严重的精神污染。 唯有人民素质不能引进〓石油大学校长张一伟教授呼吁重视教育投资。他说,我国目前对教育的投入,还没有达到发展中国家的中等水平。现在人们讲,搞市场经济,必然会对 教育带来冲击,其实,越是搞市场经济,就越是要重视教育。当然,教育自身也要改革,可是这要有一个过程。其他什么都可以引进,而唯有人民的素质引进不了,只能在这块土地上 自己培养。这是非常根本的。如果忽视了教育,那么由此造成的低文化素质(精神)将来会对物质建设产生尤为不利的影响。 扫盲工作任重道远〓目前,我国15岁-40岁年龄段人口中文盲比例为93%,总人数近5000万,其中70%是妇女。 据统计,近几年我国扫盲工作取得明显进展,文盲总人口的比例已有所下降,但文盲的 绝对数仍高达18亿,仅次于印度,居世界第二位。
·生存 人生
人的一生或一个人的为人历程。如何度过人生,决定了他的生存价值和生存意义。
写作角度
1、人生要有奋斗目标,应是一段不断追求的历程。 2、人生应是对他人,对社会做出贡献的一生。 3、人应充分走好人生旅程中的每一步,使其更具价值与意义。 4、人要对自己负责,人生是珍贵的,要把握好自己的人生。 5、人生总是充满坎坷的,要用乐观勇敢的态度对待它。 6、人生应是一段自我挑战与超越的历程。
名言
1、人生一世,草生一秋。——明代冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》 2、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——汉代司马迁《报任少卿书》 3、民生在勤,勤则不匿。——《左传·宣公十二年》 4、男儿得死所,其重如山丘。——清代.屈大均《过涿州作》 5、人总是人,圣贤也有错误的时候。——英.莎士比亚 6、人摆脱了欲望,无所求,也无所惧。——英.杰克·伦敦 7、人是为了某种信仰而活着。——克莱尔 8、人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——美.爱因斯 坦 9、人创造事业,因事业而光荣。——俄.高尔基 10、人生并不如想像的那么美丽,亦不如想像的那样丑恶。——法.莫泊桑 11、人生直作百岁翁,亦是万古一瞬中。——唐.杜牧《池州送孟迟先辈》 12、人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。——俄列·托尔斯泰 13、人生,除了相互让步之外是不可能在社会上继续存在。——英.约翰逊 14、人生只有在斗争中才有价值。只有受过痛苦,才能领悟人生价值。——俄.赫尔岑 15、人生最困难的事情是认识自己。——爱尔兰.特莱斯 16、人生最宝贵的是生命,人生最需要的是学习,人生最愉快的是工作,人生重要的是友 谊。——斯大林 17、人生的快乐和幸福不在金钱,不在爱情,而在真理。——俄.契诃夫 18、人生的小小的不幸,可以帮助我们度过重大的不幸。——伊森伯格 19、人生的价值,应当看他贡献什么,而不应该看他取得什么。——美.爱因斯坦 20、人的一生是短的,但如果卑劣地过这短的一生,就太长了。——英.莎士比亚 21、凡希望旁人遭遇不幸者,他自己必也遭遇不幸。——法.大仲马 22、不会做小事的人,也做不出大事来。——俄.罗蒙诺索夫 23、平日不劳动的人,一生也没有幸福过。——俄.涅克拉索夫 24、生活就是行动,而行动就是斗争。——俄.别林斯基 25、生活中唯一的幸福就是不断前进。——法.左拉 26、当你服务于他人的时候,人生不再是毫无意义的。——葛登纳 27、应该相信,自己是生活的战胜者。——法.雨果 28、我不能以金钱出卖我的人生。——德.毕尔格 29、浑浑噩噩的生活不值得过。——古希腊.苏格拉底 30、最困难的职业就是怎样为人。——古巴.何塞·马蒂 31、捧着一颗心来,不带半根草去。——陶行知 32、最后笑的人是笑得最好的。——法.狄德罗
事例
周总理的纪念章
周总理经常带着一枚“为人民服务”的纪念章。把“为人民服务”作为 自己的座右铭要求自己。“为人民服务”正是总理光辉一生的真实写照。
人生的紧要处
作家柳青在《创业史》中议论道:“人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年青的时候。没有一个人的生活道路是笔直的,没有岔道的。有些岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生。
平凡而光辉的一生
雷锋说:“人的生命是有限的,可是为人民服务是无限,我要把有限 的生命,投入到无限为人民服务之中去”。雷锋虽然在世界上只度短暂的22个春秋,但是他对革 命事业总是满腔热情,凡是有益于人民的事情,他都自觉去做。他的一生是平凡而伟大的一生。
铁人王进喜
铁人王进喜,为了摘掉我国“贫油”的帽子,发扬一不怕苦,二不怕累的 精神,带领广大工人在石油战线上作出了突出贡献,获得“铁人”称号。 赫胥黎的首要职责
著名的英国博物学家、进化论的坚定支持者赫胥黎认为,只要我们 具有改善事物的能力,我们的首要职责就是利用它并训练我们的全部智慧和能力,来为我们人类至高无上的事业服务。正是在这个信念支配下,第一个在世界上提出了人类起源的问题 。
居里夫人论人生
世界上有许多女性崇拜居里夫人,当面向她表达崇敬之情;也有人向 她诉说自己生不逢时,缺乏机遇。居里夫人鼓励并开导她们说:“你们不要抱怨白白发生的早晚,人们在每一个时期,都可以过有意义的生活,只要我们珍惜时光,不虚度人生,并且 能够说‘我已经尽力做了我所能做的事’就够了!”
环境
自然的与社会的周围的情况和条件。环境为人们提供了活动的空间,人们的劳动创造也 改变着环境。
写作角度
1、环境对人才的成长起重要作用。 2、从小应爱护环境。 3、环境不过是事物变化的外因。 4、深入研究环境在人才成长中的作用。 5、环保已成为全球大事。
名言
1、孔子曰:里仁为美,择不处仁,焉得知? 2、故近朱者赤,近墨得黑;声和则响清,形正则影直。——晋付玄《太子少付箴》 3、跟着好人学好人,跟着巫师跳大神。——俗语 4、桔生江南则为桔,生于淮北则为橘。——古语 5、人们的灾祸常常成为他们的学问。——伊索 6、逆境是达到真理的第一条道路。——拜伦
事例
孟母择邻
孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居。孟子幼年因住处靠近 墓地,嬉戏时“为墓间之事”,孟母遂迁至街市附近,又学“为贾人街卖之事”,再迁至 学宫旁,“乃设俎豆揖让进退”;孟母曰:”真可以居吾子矣。”遂居之。汉赵歧《孟子题 词》:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教。” 恶魔的诱惑
古兰经记载:真主用黑泥造了人类的始祖亚当,又造了他的妻子。真主允 许亚当及其妻子住在里,允许他们自由自在,任意摘取和食用天园里的果实,但禁止他俩接近其中的一棵树,如果接近此树并找摘食树上的果子,他俩就成为叛逆,将被逐出园。
恶魔伊卜里斯(圣经中的蛇)
决心破坏亚当夫妇的幸福,引诱他们偷吃禁果。亚当夫妇开 始对它十分冷淡,不听它的游说和劝告。但是恶魔竭尽诱骗煽动之能事,终于使亚当夫妇被 花言巧语所打动,受骗上当,真主的宠儿变成了弃子。这就是人类的原罪。说明了人不能自主的一面。 复活的罪恶
《复活》中的涅赫朵夫年轻时还是一个纯洁善良的人。那时,他有着狂热 的理想,真挚的感情。但是当他回到上流社会后,很快就被环境腐化,放浪堕落,骄奢淫逸,危害社会,摧残了玛丝洛娃,说明品德也不是一成不变的。 改变环境
环境影响人,人也能改变环境。战国的屈原“举世皆浊我独清,举世皆醉我 独醒”晋代的陶渊明不为五斗米折腰,辞官,自现代的鲁迅先生,他一生奋斗,不向环境屈服。毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家在腥风血雨的斗争中锻炼成红色革命家 。
家庭
家庭是指以血缘或感情关系为基础组成的社会生活单位。它是大社会的缩影,是人生的 第一课堂。
写作角度
1、家庭是社会的细胞。 2、家庭是爱的港湾,没有爱的家庭是没有意义的。 3、家庭是人生旅途的加油站。 4、家庭是人生航船远航的港湾。 5、好的家庭与坏的家庭都会影响下一代的成长。
名言
1、家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。——日.木村久一《早期教育和天才》 2、温和的语言,是善良人家庭中决不可缺少的。——印《摩奴法典》 3、幸福的家庭家家相似,不幸的家庭各各不同。——俄列夫托尔斯泰《安娜卡列尼娜》 4、正家,而天下定矣。 5、成家之道,日俭与勤。——[宋]《林逋省心录》 6、家有万贯,不如出个硬汉。——[清]《钱大昕》《恒言录》 7、家,在中国,是礼教的堡垒。——[现]老舍《四世同堂》 8、家和贫也足,不义富多扰。——[清]申延《耐俗轩新乐府》 9、治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦——[清]王豫《蕉窗日记》 10、家庭是一项社会发明,其任务是将生物人转化为社会人。——[美]古德《家庭》 11、家有不义之财,则伤本。——《战国策·秦策》 12、让礼一寸,得礼一尺。——《三国魏·曹操》礼让令》 13、兄爱而友,弟敬而顺。——《左传·昭公二十六年》 14、家怕先富后贫,政怕先宽后紧。——清·申居郧《西岩赘语》 15、家教宽中有严,家人一世安然。——明·吕得胜《小儿语》 16、克勤于邦,克俭于家。——《尚书·大禹漠》 17、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——宋·欧阳修《伶官传序》 18、勤能补拙,俭以养廉。——清·金缨《格言联壁·从政》 19、家富而愈俭。——《荀子·儒效》 20、静以养身,俭以养性。——《南史·陆慧晓传》
事例
司马光说俭约
历来的有识之士,往往要教育子女注意俭约。其中,最著名的要算司马光 (公元1019年~1086年)给他儿子司马康写的信。 司马光的这封劝俭信,由近及远,反复曲折,饱含着父母对子女极大的期望。特别是其 中总结的“由俭入奢易,由奢入俭难”的名言已经被人广为传诵。
烈士遗书育后代
共产党人是为未来的新社会而奋斗的战士,也自然最热爱革命的代。他 们给亲友的遗书,往往都有“望善抚吾儿,以继余志”之类的叮咛,江竹筠烈士在渣滓洞狱 中带出的信中说自己“假若不幸的话,云儿(她的儿子彭云)就送你了。盼教以踏着父母的足迹,以建设新中国为志,为共产主义革命事业奋斗到底。”并且嘱咐孩子“决不要娇养, 粗服淡饭足矣。”虽然烈士们不能亲身继续对子女进行家庭教育,但是他们的遗书,他们为革命事业英勇献身的崇高精神,都不愧是家庭教育的楷模。
爱迪生的好妈妈
爱迪生是美国的大发明家。他一生的发明,正式登记的就有一千三百 件以上。电灯、留声机、电影摄影机等等,都是他的发明。但大发明家只上过三个月小学他的老师是他的妈妈南希。 南希当过教师,结婚后孩子生得多,成了家庭妇女。南希看到爱迪生特别喜爱物理、化学 ,她为此为孩子买了许多有关这方面的书籍,回答他题问,鼓励他学习。 可以想象,如果爱迪生不是有这样一位好妈妈的话,这个天才的大发明家有可能在萌芽时期 就被扼杀的。
竞争
为了某一方面的利益或目标而与别人争胜。竞争就斗志斗力,而人的智慧只有在竞争中 才能发展。
写作角度
1、竞争有利于人的成长。 2、竞争是社会发展的动力。 3、竞争可以给人以压力。 4、竞争必须通过正当手段。 5、竞争能筛选出真正的人才。 6、竞争必须具备良好的斗志。
名言
1、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?——唐·王翰《凉州词》 2、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——战国屈原《楚辞·离骚》 3、欲穷千里目,更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》 4、野火烧不尽,春风吹又生。——唐《白居易》赋得古原草送别》 5、疾风知劲草,板荡识诚臣。——《尚书》 6、我劝天公重拦擞,不拘一格降人才。——清龚自珍《已亥杂诗》 7、江山代有才人出,各领风骚数百年。——清赵翼《论诗》 8、它山之石,可以攻玉。——语出《诗经小雅》 9、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!——战国荆珂《易水歌》 10、不畏浮云遮望眼,只缘身中最高层。——宋王安石《登飞来峰》 11、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。——唐刘禹锡《浪淘沙》 12、山雨欲来风满楼。——唐许浑《威阳城东楼》 13、物竞天择,适者生存。——达尔文 14、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。——俗语 事例
苏秦是战国时期著名的纵横家,早年到过几个诸侯国,推行自己的连横合 纵之策,但无人理睬。回家又遭到亲戚朋友的白眼。于是,他便闭门不出,发愤读书,汲取广博的知识,以求得事业上的成功。苏秦夜以继日地伏案苦读,夜里读书打睡时,用锥子 刺自己的大腿来振作精神,坚持学习。他遍览群书,获得了渊博的知识,终于成为著名的游说家,成为佩六国相印的“从约长”。
祸福
讲一个人在生活中的幸与不幸,富有哲学色彩,包含深刻的辩证思想。需要用对立统一 方法正确对待。
写作角度
1、福兮祸所倚,祸兮福所伏。福祸可以互相转化。 2、所谓祸福,全靠自己创造,福不靠天,祸不怨地。 3、祸福都是暂时的,不因得福而盲目快乐,也不因遇祸而气馁。 4、奉献就是幸福,拥有爱是幸福之源。 5、最大的幸福莫过于实现了自己的人生价值。
名言
、天有不测风云,人有旦夕祸福。——[元]无名氏《合同文字》 2、无平不陂,无往不复。——《易·泰》 3、圣人甚祸无故之利。——《史记·赵世家》 4、临祸忘忧,忧必及之。——《左传·庄公二十年》 5、能除患则为福,不能除患则为贼(贼,害)——《荀子·大略》 6、善游者溺,善骑者堕。——《淮南子·原道训》 7、福之为祸,祸之为福,化不可极。——《淮南子·人间训》 8、象以齿焚身,螓以洙剖体。——[汉]王符《潜夫论·遏利》 9、“居安思危”,思则有备,有备无患。——《左传·襄公十一年》 10、使人幸福的是德性而非金钱。——[德]贝多芬《贝多芬传》 11、只有整个人类的幸福才是你的幸福。——[德]狄慈根《人脑活动的本质》 12、幸福包含在德行之中。——[俄]陀斯妥耶夫斯基 13、幸福就在于为别人而生活。——[俄]列·托尔斯泰 14、幸福就在于爱和希望。——[俄]列·托尔斯泰 15、幸福,就在于创造新的生活。——[苏]奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫斯基两卷集》 16、幸福——就是对幸福的期待。——[苏]邦达列夫《瞬间》 17、懂得事物道理的人是幸福的。——[美]维吉尔语 18、要取得真正的幸福,完全取快于我自己。——[法]卢梭 19、追求幸福,得先准备吞食苦果。——[美]贝娄《赫索格》 20、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。——[先秦]《老子·五十八章》 21、殆必祸者也(殆,懒惰)。——《国语·周语下》 22、祸生于懈慢。——[先秦]《墨子·公孟》 23、安危相易,祸福相生。(易,变化)——[先秦]庄周《庄子·则阳》 24、积爱成福,积怨成祸。——[汉]刘安《人间训》 25、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹 26、亏人是祸,亏己是福。——[清]陈宏谋《养正遗规》 27、能够为人民劳动,便是最大的幸福。——关向应 28、愚昧从来没有给人带来幸福,幸福的根源在于知识。——[法]左拉 29、这世间真正的幸福,不是接受而是给予。——[法]法朗士
事例
为天下人谋永福
林觉民参加了同盟会组织的广州起义,起义前,他深知牺牲的可能 性极大,就给妻子写了《绝交书》信中说:“吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱……亦以 天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。”他的忧国忧民的赤子之心,表达了革命者公而忘私的幸福观。
王光美和幸福工程
王光美委托中商盛佳国际拍卖有限公司拍卖了自己的五件传藏品 ,共卖了五古六万余元,全部捐献给了“幸福工程”。王光美把开展“幸福工程”也看成是 自己最大的幸福。
马克思的幸福观
马克思青年时曾写过一篇题为《青年在选择职业时的考虑》的论文 ,其中谈道:“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,我们就不重负所压倒,因为 这是为全人类所做的牺牲;那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的快乐,我们的幸福将属于千万人。我们的事业并不是赫一时。但将永远存在;而面对我们的骨灰,高尚的人们将 洒下热泪。
斗争就是幸福
有一次,马克思的女儿用当时流行的一种问卷游戏的方式向马克思提 出许多误码题,其中有一问题是:”您所理解的幸福是什么?“马克思回答得很干脆:“斗 争!”
忘我就是快乐
美国著名盲聋女作家海伦·凯勒以“忘我就是快乐”的信念来克服生 理缺陷所造成的精神痛苦。她说:“我要把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳,把别人耳 朵所听见的音乐当作我的交响乐,把别人嘴角的微笑当作我的幸福。
问问自己
法国巴斯德在对青年人的一次谈话中告诫说:“不论你们从事何种职业……先问自己:我为自己的学习做了些什么?当你逐渐进时再问问自己:我为自己的祖国做了 些什么?直到有一天,你们可以因自己用某种方式对人类进步和幸福作出了贡献而感到巨大的幸福。”
人口
人的数量。一定的人在一定的空间内生存。人口状况直接关系到生存质量。
写作角度
1、人口众多对环境产生影响。 2、人既是生产者,又是消费者。 3、我国人口的现状十分严峻。 4、由于人口多,我国人均资源占有量远低于世界平均水平。 5、严格控制人口对社会主义建设起决定作用。 6、控制人口增长的方法,实行计划生育。
名言
1、人口繁殖力和土地生产力这两个力,自然是不平衡的。而大自然法则,却必须继续 使其结果平衡。——马尔萨斯 2、身生子,子生孙出日繁粮日亮困亦必然之势也。——清汪启远 事例
、在任何一定时期,在一定土地面积上生产而获得产业最大生产率的人口数量是一定 的。(英.埃德温.坦南) 4、建国后,由于人民生活的安定,生活水平的提 高,医疗卫生事业的发展,更由于人口政策的失误,中国的人口进入超指数发展时期,终于 给自己背上了沉重的包袱,使中国发展形成了一个最大的隐伏危机。从50年代中期开始,到60年代中期至70年代初期,中国经历了两次生育高峰,共生出6亿多人,几乎相当于 3个美国或者6个日本的人口。、人口基数大在949年全国人口5。4亿多,1957年增加到6。4亿多,197 7年增加到9。4亿多。每增加1亿人口的时间是:8年、9年、5年、6年,时间越来越短。其原因并不是出生率和自然增长率提高了,主要还是人口基数增长所 致。1971年同1955年相比,出生率有所下降,可是出生人数反而增加589万人。 目前我国有11。3亿多人口绝对数仍是一个相当大的数目。这是我国控制人口增长的一个难题。 3、人口增长速度快,我国人口出生率在本世纪20——30年代约在04%左右,建国头20年,人口的出生率在3%以上有18年,40年全国增加了54亿人。1974年后,生育率明显下降 ,上前是2194%。但由于受60年代、70年初人口膨胀影响,现在面临着潜伏人口的生育高峰。 4、人口年龄构成向成年型过渡。70年代30岁以下人口占总人口的65%,属于年轻型人 口结构。1987年30岁以下人口占总人口的比重下降到591%,1982年老年人口比例为491%,1987年1%抽样调查上升至548。预测2000年,随着第二次生育高峰出生人口进入老年期, 老年人的比例将迅速上升。这些表明我国人口结构开始由年轻型向老年型过渡。 5、乡村人口比重大。当前,世界上大多数国家人口向城市方向发展。我国自1949年以 来,虽然市镇人口有了很大增加,19 82年比1949年增加了15366亿人,1987年增加到50362亿人,占全国人口的466%。表明 我 国人口城市化的倾向。但世界上一些工业发达国家,城镇人口达70%以上,大部分经济发展处于中等程度国家也达30—50%。与此相比,我国还有不小差距。 6、人口密度高,分布不平衡。1986年世界人口密度为每平方公里36人,我国为110人 ,是世界人口密度较高的国家。然而,各省、自治区的人口分布又很不平衡。东部密集,西部稀疏。蒙、新、青、藏四省区面积占全国1/2以上,人口只占全国人口的38%。最密地区每平方公里已有900人,而最稀少的地区只有1人。 7、人口文化素质较低。我国由于历史的原因的人口增长过快,致使我国人口素质较 差。为提高人口素质,党和政府采取了不少措施,取得了不少成果。但人口文化素质仍与国民经济发展不相适应。截至1987年止,高等学校与中等专业学校毕业生累计为147402万人,占全国人口总数的03%。儿童在学率只有761%,中学的入学率为375%,全国有481 %的县没有普及初等文化教育。1987年全国有文盲、半文盲23亿人,占总人口数的206%。 8、我国劳动力资源丰富,就业压力大。根据全国第三次人口普查,我国15岁以上人 口为66亿多。从1982年起到1990处,我国将有2027亿人进入劳动年龄,扣除退出劳动年 龄 的6037万人的规模进入各行各业。到2000年,我们劳动年龄人口将达到79亿人。但就我目 前的经济发展水平来和就业的压力始终是很大的。 我国人口的两头是十分严峻的,它成为我国社会主义现代化建设的一个沉重的负担。我 国地大物博,资源总量丰富,但由于人口众多,目前人均资源数量远远低于世界平均水平。请看:
国土我国人均亩,世界亩 耕地我国亩,世界亩 林地我国亩,世界亩 草原我国约亩世界亩 淡水我国立方米,世界立方米 煤(地质储量)我国吨,世界吨 石油(地质储量)我国30—60吨,世界吨 水能(总储量)我国千瓦,世界千瓦 铁矿(探明储量)我国吨,世界吨 8、我国人口问题的严峻现实,可能把中华民族导向两种结局:或者是通过严格控制人口的增长,使之与国民经济的增长相适应,与资源和环境的开发利用保护相协调,在国家经济建设逐年发展的基础上,人民生活水平逐步提高,整个民族逐步兴旺发达;或者是控制有力、措施不当,听任人口继续无计划地迅猛增长,从而既不能改善人民生活,也不能很好地进行建设,不仅实现社会主义现代化的民族夙愿将破灭,而且·合作 合作
团结
为了克服困难、障碍或敌人,或为达到某种目的而集中起来,联合起来。团结就是力量。
写作角度 1、团结就是力量。 2、团结是战胜困难的保证。 3、团结需要有一坚强核心。 4、平淡的和平共处并不是团结。 5、团结并不是一团和气。
名言 1、天时不如地利,地利不如人和。——先秦·孟子 2、团结就是力量。——谚语 3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里,是谁也动不得的;但是丢在路上,挡人走路是 要被人一脚踢开的。——艾思奇 4、单丝不成线,独木不成林。——俗语 5、二人同心,其力断金。——《易经》 6、万人操弓,共射一招,招无不中。——《吕氏春秋》 7、民齐者强。——荀况 8、唯宽可以容人,唯厚可以载物。——薛宣 9、聪明人与朋友同行,步调总是齐一的。——法国谚语 10、一致是强有力的,而纷争易于被征服。——伊索 11、若不团结,任何力量都是弱小的。——拉封丹 12、上下同欲者胜。——孙武 13、共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特 洛夫斯基 14、人心齐,泰山移。——中国谚语 15、能用众力,则无敌于天下矣;能用众智,则无畏于圣人矣。——三国.孙 权 16、五人团结一只虎,十人团结一条龙,百人团结像泰山。——邓中夏 17、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧+双手+力量结合在一 起,几乎是万能的。——美.韦伯斯特 18、凡是经过考验的朋友,就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——英.莎士比亚 19、团结就有力量和智慧,没有诚意实行平等或平等不充分,就不可能有持久而真诚 的团结。——英.欧文 20、单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨逊一样,只有同别人在一起,他才能完 成许多事业。——德.叔本华 21、不管努力的目标是什么,不管他干什么,他单枪匹马总是没有力量的。合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德 22、中国的问题,稳定需要团结,压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境,什么都 搞不成。稳定需要团结,才能稳定。要使社会长期稳定。国家长治久安,离不开党与人民群众钢铁般的团结。——邓小平 23、国家的统一,人民的团结,国内各民族的团结,这就是我们的事业必定要胜利的 基本保证。在当前,加强党的团结,加强党与人民群众的团结,具有特殊意义。——毛泽东
事例
国旗上的五星象征全国人民大团结
国旗的设计者曾联松,首先考虑以五角星象征伟大的中国共产党,进而以四颗 小星象征人民,他又以五星所形成的椭圆形表达我国地理特征;星呈黄色,表现了民族特征。红色象征革命。每颗小星各有一个尖角正对大星的中心点,表达人民对党的向心之意。五 星于旗面的左上方,似闪闪辰星映照大地。1949年8月中旬,曾联松将国旗设计稿寄出。9月25日,毛主席拿着五工产:“这个图案表现我们革命人民大团结。”9月27日,全国政协第 一届全体会议正式通过决议:中华人民共和国的国旗为红地五星旗,象征中国革命人民大团结。 将相和〓战国时候,赵国蔺相如完璧归赵有功,拜为上卿,位在大将廉颇很不服气,扬 言要侮辱蔺相如。相如总是躲避廉颇。相如的门客认为他害怕廉颇将军。相如说:“秦王我都不怕,难道还怕廉颇?秦国之所以不派兵来攻打赵国,就因为赵国有我与廉颇将军在。我 所以那样对待廉颇将军,是先国家之急而后私仇啊!”廉颇听到这番话后,很是惭愧,亲自上相如门前请罪,两个结成了刎项之交。 天鹅、梭鱼和大虾〓有一次,天鹅、梭鱼和大虾,它们在一起承担运送一车行李。它们 三个一起套上大车,拚命地拉。 它们用尽了力气,但是大车还是留在原地,丝毫不动。对它们来说,行李根本不重,可 是天鹅一个劲儿要飞上云霄,大虾使劲往后退,梭鱼一心要向水里钻,——它们当中究竟谁对谁不对,这用不到我们来评说,不过这辆车直到现在还留在原地。 筷子的教诲〓从前有户人家,三个孩子喜欢扯皮打架,很不和睦,父亲为此十分犯愁。 后来,他想了个法子,把三个孩子叫到身边,让他们把筷子折断了。父亲又拿一把筷子,捆好,让孩子们折。孩子们费尽了力气,谁也没能将这筷子折断。父亲看着孩子们意味深长地 说:“团结才有力量啊!” 水滴和大海的启示〓佛经中有这样一个故事:一个佛祖释迦牟尼问他的弟子:“一滴水 怎样才能不干呢?”弟子们苦思冥想,众说纷纭,但始终答不出来。释迦牟尼说:“把它放到江、河、海洋里去。”是啊,一滴水风一吹便干,只有投入大海才能永不干涸。可见团结 就是力量。
维持中华民族生存的基本条件将继续恶化,直至整个民族遭受最严酷的自然界的惩罚。
友谊
人与人应当相互的、诚挚的建立在心灵相通相知基础上的友情、情谊。
写作角度
1、要认清什么是真正的友谊,小人之交是利用,君子之交才是能同生死共患难。 2、友谊需要双方的付出,一味的索取最终会导致友谊破裂。 3、友谊不是一味的认同,有时它需要真诚的批评。 4、友谊是双方的互相理解与支持,要同甘苦,共难患!
名言 1、先人而后己。——《礼记》 2、以财交者,财尽而交绝;以色交者,体衰而爱渝。 3、投我以桃,报之以李。〖JY〗——《诗经》 4、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘》《后汉书·宋弘 传》 5、居必择乡,游必择士。——《荀子》 6、与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏。——《韩诗外传》 7、好正道则正人至,好邪道则邪人至。——程颢 8、朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊。——英莎士比亚 9、人的生活离不开友谊,但要得到真正的友谊并不容易;友谊需要忠诚去播种,用热情去 灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。——马克思 10、友谊的一大奇特作用是:如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两份快乐;如果 你把忧愁向一半朋友倾吐,你将被分掉一个忧愁。——培根 11、世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳 。——西塞图 12、与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其得,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼 之肆,久而不闻其臭,变与之化矣。——孔子 13、近朱者赤,近墨者黑。——傅玄 14、友正直者日益,友邪柔者日损。——《薛之情公读书录·交友》 15、顺利时结交朋友,逆境中考验朋友。——拉丁谚语 16、与朋友交,言而有信。——《论语》 17、信任一位虚伪的朋友,增加一个敌对的证人。——西班牙谚语 18、背后说我好话的才是朋友。 19、友谊就是栖于两个身体中的同一灵魂。——亚里士多德 20、朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生命。——罗曼·罗兰 21、和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,和你一同哭过的人,你会永远记得。
事例
高山流水
春秋时期有位出色的音乐家伯牙。他精于弹琴,据说他弹琴连吃草的马也 会抬头倾听。而当时最懂伯牙琴技之妙的,莫过于钟子期。伯牙用琴表现高山情怀,钟子期听后说:“善哉,峨嵋兮若泰山。”用琴声表现流水的情调时他听后说:“善哉,洋洋兮 若江河。”后来,钟子期因病逝世,伯牙就悲痛欲绝的摔破了琴,扯断了弦,发誓终生不再弹琴。
管鲍之交
春秋时,齐国的管仲与鲍叔牙是好朋友,但是两人各事其主。后鲍叔牙侍 奉的公子小白为被立为齐桓公,鲍叔牙却向齐桓公荐管仲为相而自己甘居其下。在管仲的辅佐下,齐国日益强大,最终成为“九分诸侯,一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地 说:“生我者父母,知我者鲍子也。”
管宁割席
东汉时,管宁与华歆二人为同窗好友。有一天,二人同在园中锄草,发现 地里有块金子,管宁对金子视如瓦片,挥锄不止,而华歆则拾起金子放在一旁。又一次,两人同席读书,有达官显贵乘车路过,管宁不受干扰,读书如故而华歆却出门观看,羡慕不已 。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后,再也不以华歆为友。
朋友比状元重要
唐代政治家、文学家白敏中在青年时,与疏言洒脱的贺拔甚是好 朋友,两人一起去京城参加科举考试。当时的主考官王起欣赏白敏中的才学,想取他为状元,但不满意于他与贺的交往。于是派人带信给白敏中。白敏中很想考中,于是就拒绝贺的来 信,但是事后他又后悔了,就跑出去追贺将事情告诉了他,然后说:“状元有什么了不起,难道比朋友更重要吗!”两人于是开怀畅饮,王起知道后,反而一起录取了他俩。 真假朋友
明代学者苏竣在《鸡鸣偶记》中,对真正朋友还是虚假朋友作了区分。他 指出,道义互相砥砺,有过失互相规劝,这样的朋友为“畏友”,无论在日常生活,还是危 急关头,都能生死相依,这样的朋友可称密友;而以甜言蜜语来迎合人,以吃喝玩乐论交情的朋友是“昵友”;遇到利益相互争夺,遇灾祸就相互倾轧的人是“贼友”。 忘年之交
近代著名文学家、反清志士章太炎与著名爱国者、《革命军》作者邹容, 年龄相差16岁,但因志趣相投,两人结成忘年交。邹容在日本反清遭迫害,被迫回国,在上 海拜访章太炎,两人一见如故,引为知己。因为鼓动革命,章太炎被逮捕,邹容却为了承担责任,主动投案。后迫害至死,章太炎为其修坟,亲自撰文刻石表示自己对亡友的深挚悼念 。 人生得一知己足矣
鲁迅与瞿秋白相识于1932年春夏之间,彼此一见如故,十分相契。从此后他们为推动革命文化运动而并肩战斗,结下深厚友谊。在白色恐怖中,瞿秋白避难 于鲁迅家中,后鲁迅为瞿秋白安置住处,让他用白之的笔名发表杂文。鲁迅曾亲笔题写了由瞿秋白拟写的对联“人生得一知己足矣;斯世当以同怀视之”赠给瞿秋白。在瞿秋白就义后 ,他仍坚持抱病为之友编印《海上述林》,以此表达深切的悼念。 最神圣的东西
意大利文艺复兴时期的著名作家薄加丘认为:“友谊是一样最神圣的 东西,不光是值得特别推崇,而且值得永远的赞扬。它是慷慨和荣誉的母亲,是感情和仁慈的姐妹,是憎恨和贪婪的死敌,它时刻准备舍之为人,而且完全出于自愿,不用他人恳求。 生命的一半
德国伟大文学家歌德与席勒是亲密的朋友。尽管他们在年龄上相差很大 、并且性格气质也有很大不同,但是共同的追求和对文学的热爱把他们紧紧联系在一起。席勒写《威廉·退尔》的剧本。歌德便将自己搜集到的有关资料全部提供给席勒。而歌德的《 威廉·麦斯特》的写作,也得到了席勒鼎力帮助。席勒英年早逝后,歌德无比悲痛地写道: “我失去了一个朋友,同时也是失去了我生命的一半。” 马克思与恩格斯的友谊
马克思主义的两位创始人马克思和恩格斯自1844年在巴黎结识时起,两个人共同为国际共产主义运动努力奋斗,在斗争中结下真诚而无私的友谊。40年 间,他们精诚合作,亲密无间在一切重大问题的看法上保持了高度一致,共同撰写了许多科学社会主义经典著作。即使分居两地,也通信联系,交流思想感情,相互支持。两个人都为 结识对方而自豪,他们的友谊超越了一切古人,成为国际共产主义运动史上的佳话。
助人
帮助他人,以一种无私的态度,积极的行为去为他人排忧解难。
写作角度
1、助人为快乐之本。 2、助人为乐是一种美德。 3、助人为乐是共产主义世界观的体现。 4、助人要从日常小事做起,不因善小而不为。 5、现代化建设需要助人为乐的精神。 6、助人是人格升华的标志。
名言
1、君子贵人贱己,先人而后己。——《礼记·访记》 2、辅车相依,唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》 3、路见不平,拔刀相助。——元.马致远《陈情高卧》 4、病人之病,忧人之忧。——白居易《策林》 5、每有患急,先人后己。——陈寿《三国志.蜀志》 6、好事须相让,恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》 7、人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。——华罗庚 8、你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。——高尔基 9、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯 10、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔
事例
王羲之助人卖扇
著名书法家王羲之的书法天下闻名,但是他轻易不肯给人写字。 有一天,王羲之在路上遇见了一位贫苦的老婆婆,提着一篮竹扇在集市旁叫卖,却没有什么人去买。他看到后心里很感同情,于是就帮老婆婆在每把扇子上都题上字。人们知道后纷纷 围拢来抢着购买,一篮子竹扇很快被抢购一空。等着买米下锅的老婆婆非常高兴,十分感谢乐于助人的大书法家。 严植之救人急难
南朝梁天监年间,有位五经博士叫严植之,学识渊博,品格高尚 。有一天,他在江边偶然看见一个人躺在地上,衣服破烂,面目浮肿,询问之后得知此人姓黄,是荆州人,因家贫外出帮工。近来身患重病,被急于赶路的船主抛在岸上。严植之于是 将此人接回家中,为他治病。一年之后,姓黄的病人康复了,为了感谢严植之,他双膝跪地,恳切地表示,愿留在严植之府中终身充当奴仆,以报答救命大恩。严植之谢绝了,并取出 钱和干粮,让他回自己的家乡。 李士谦乐善好施
北朝魏齐时,有位叫李士谦的人,家庭非常富有,但人崇尚节俭 ,为人慷慨,常周济老百姓。有一年春荒,许多人家都断了粮,李士谦就拿出一万石粮食给乡里的缺粮户。到了秋天又遇年成不好,庄稼欠收。借了粮的人都要求延期偿还。李士谦说 :“我借粮给你们是为了帮大家度荒,不是为求利。既然年成不好,借的粮就不用还了。” 于是他请来一些欠粮的人吃饭,在吃饭时当着大家的面烧毁了全部借据。第二年粮食丰收了 ,许多人挑粮来还,李士谦坚决不收,还粮的人只好又挑了回去。李士谦乐善好施年,在 隋文帝开皇八年去世。他所在的赵州一带有万多人为他送葬,哭声动地。 辛公义改变陋习
隋朝人辛公义曾任岷州(今甘肃岷县)刺史。当地的老百姓有一 种陋习,凡是家里有人生了病,大家都害怕染上,谁都不肯照料病人往往得不到照顾和治疗而病情加重,很快死去。辛公义到任后了解到这相情况,就下令将病人抬到衙门里来,自己 和数百位病人住在一起,亲自安排给他们看病服药的事情。经过细心照料,这些病人都恢复了健康。辛公义的行为不仅得到了人们的赞颂。