潍坊市浩鹏机械厂:[红楼品读]读《红》入门之五:红楼梦

来源:百度文库 编辑:欧普网 时间:2019/10/23 01:10:02
  小说的第五个名字,才是“红楼梦”。与前四个名字不同,这个名字没有在第一回就作介绍。但这不代表这个名字不重要。这个名字非常重要。它也是小说后来传世的正名。作者也在第五回中,用了很大的篇幅介绍了这个名字。其回目名曰“饮仙醪曲演红楼梦”。
  1,红楼梦是什么?
  “红楼梦”在第五回,是作为一套曲子的名字出现的。书中道,贾宝玉在宁府午间小憩,贾蓉妻子秦可卿把他带到自己的卧室,那里豪华而香艳,宝玉就在此沉沉入梦了。梦中,似乎秦氏在导引着他,到了一个美丽的所在。在那个所在,他遇到了警幻仙子。仙子带他到了太虚幻境。它的大门上写着,假作真时真亦假,无为有处有还无。仙子为了点化宝玉,给他听了一套曲子,那套曲的名字,就是“红楼梦十二支”。
  红楼梦曲子唱了什么呢?第一支曲《红楼梦引子》道:开辟鸿蒙,谁为情种,都只为风月情浓。趁着这奈何天,伤怀日,试遣愚衷,演上这悲金悼玉的红楼梦。这首《引子》,写的是作者写作“红楼梦”的原因。因为世间都以风月情为情,以那种私情淫奔者为情种;而不懂什么是真情,也不知道什么是真情种。所以作者要演这套红楼梦给世人看。让他们知道什么是真情。这套曲的中心,就是悲金悼玉。玉,就是宝玉和黛玉。悲,就是薛宝钗。
  第二首,是《终身误》,写的是宝玉和黛玉二人相爱却不能结合。被称山中高士的薛宝钗被传为能举案齐眉的人,宝玉却面对她意难平。宝黛爱情的悲剧,是书中主线。宝玉最终被强迫和薛宝钗结婚。但是无论如何,他都意难平。那么,为什么宝玉痴于黛玉,薛宝钗却无论无法都只能得到他的人却得不到他的心呢?当然,最终人也没得到,宝玉是出家而去了。这是书中一大公案。其原因,曹雪芹交待了。但是,他交待得比较隐晦。读者需要从他的文字表面看到背面,看到内里,才能明白。只有看明白了这一点,才能更好地理解宝玉和黛玉,理解作者的理念。等我们看明白了,就再不会有人说想娶薛宝钗了。关于如何培养感情,我们也会有更多更好的理解。
  这套曲子并不止是十二首,而是十四首。后面的曲子,写了其他十二正钗的命运。最末一首,写得是村倒猢狲散的结局。
  为什么曲子名为“红楼梦”,书名也是“红楼梦”。红楼,是古代富家女子住的地方。是个美称。这里的红楼,是指秦可卿的居室。那屋子极华丽温香,书中已是尽力炫染铺陈了。但梦是宝玉的。宝玉在这个地方做了一梦,就是“红楼梦”。梦中,宝玉听到了曲曲悲歌,悲歌的内容,是他和黛钗的爱情婚姻悲剧还有其他姐妹们的人生悲剧。这些加起来,正是宝玉一生的经历。这一生的经历,就是这本《红楼梦》小说的内容。古人称人生若梦。所以写宝玉一生的小说就取名为《红楼梦》。
  2,梦中梦
  宝玉在梦中听过曲子,警幻仙子就送他进入一个香艳的卧室,内中一女子在内。那女子风流袅娜有如黛玉,丰满鲜艳有如宝钗。宝玉吓坏了,忙问何意。警幻说,她最恨世间人将风月之事称为情。情有皮肤滥淫和意淫的曲别。宝玉就是天下第一意淫之人。意淫是体贴,是情,宝玉是天下第一情种。
  警幻说,她要将这妹子兼美许给宝玉。让人知道,幻警风情也不过如此,何况尘世间。他经历过这个,就应该把那些放下,用心经济之道。警幻密授宝玉以云雨之事,就将他推进了卧室。宝玉与可卿不免有儿女之事。两个人从此缠绵缱绻。次日两人牵扯手出去同游,途入一地,荆榛遍地,虎狼成群。还有一黑溪阻路。正这时,警幻追来,大喊,快休前行,作速回头要紧。宝玉问道,此是何地。警幻说,这是迷津,深有万丈,遥亘千里。其中没有舟船可通。只有木居士灰侍者一只小筏可以通过。但是只有有缘的人才能,他们也不受金银之谢。正说间,内中有海鬼将宝玉拉了下去。宝玉忙叫可卿救我,就醒了过来。         3迷津是哪?
  那道内中流着黑水,深广遥远的迷津是哪儿?从内中有海鬼一条来看,它就是太虚幻境大门横幅上写的“孽海”,是与情天相对的概念。水有千里之远,万丈之深,称海是称得起的。可以说,警幻那美丽的居处是情天,这丑恶恐怖的地方就是孽海。这些都是宝玉的人生之梦中的真实情境。宝玉一生,身边有带给他美丽快乐时光的人,那是情天;也有那些让他总无法清净和快乐的人,那些要把他改造别人的筹码的人,那些是要拉宝玉下水的孽海之鬼。
  在传统小说中,人间是口舌是非和利欲场,就是被称为苦海的。作者给它两个称呼,一为迷津,一为孽海。是有寓意的。世间多少人,是在人生之路的选择中迷失了,这样的人心和风气构成的,就是迷津;而这些迷失的人,总会追求错误的东西,会给别人造成巨大的伤害,这就是孽海。书中万艳同悲的结局,大地成为白茫茫一片无生机和色彩,就是这种迷失造成的恶果。所以,迷津与孽海就是人间,是世风世情造成的恐怖生存环境。是它给宝玉造成了巨大的伤害。
  4,木居士灰侍者是谁?
  唯一能帮人渡过迷津的,是木居士灰侍者的小筏。木居士灰侍者是谁?脂砚斋已经为我们点明了。他说,看书中写李纨“心若槁木死灰,对身边一概无闻无见,只知侍亲养子”一句,就知道了。原来,所谓木居士灰侍者,是指人心如死灰,不要关心身边的事,也不要有所欲求。只有它们能帮人渡过迷津,不使沉溺,是说在那个社会中,人只有无欲无求,才能不被那欲望的苦海淹没。可是,一个活生生的人,怎么可能无欲无求呢?就是李纨,又真的能无欲无求吗?绝对不是。只是她作为青年守寡的人,没有办法。自己又大门不出二门不迈,口角又笨。所以只好寄希望于儿子长大科举为官,来扬眉吐气罢了。所以警幻仙子说,要遇到有缘的人才渡。可有缘的人格外的少。那渡海的工具,也就只是一只小小的筏。
  心如木灰,是人自己的心理状态。以这个应对身边的人事变迁,不被利欲之心伤害。这是自己的功劳。不是通过金银的神通能达到的。那自然是不受金银之谢的。
  4兼美是谁?
  宝玉在幻境遇到的女子,名叫兼美,小字可卿。可是,她是贾府的秦可卿吗?答案是否定的。那这个兼美是谁?贾府的可卿,与她有什么关系。
  先看警幻仙子对可卿的介绍,非常有意思。她说:“再将吾妹一人,乳名兼美表字可卿者许配与汝,今夕良时即可成姻”。吾妹一人,这是不合语法的。通常说法是,我有一妹,或是吾妹中有一个名某者。之所以出一这样的现象,是因为这个本子出了问题。吾妹是后人改的,原本是“吴妹”。蒙本和戚蓼生本,都是用的这个词。而后人不明白吴妹何意,就改了“吾妹”了。但这个改法,坏了大事。
  那吴妹是什么意思。吴是大的意思;妹是美的意思。吴妹就是大美。兼美是兼天下之美,它本身,自然就是大美。而这个兼美自始至终从没说过一句话,连咳嗽一声笑一声都没有过。好象她没长嘴巴似的。其原因,是取典于《庄子》:天下有大美而不言。这个警幻许配给贾公子的大美是什么,就是情,就是那块通灵宝玉。那玉,黛玉曾称它为哑吧事物。而人间一个情字,就是不会自己说的;它是通过人们的言行,表现出来的。被配了一块不说话的玉来到人间的贾宝玉,因此就成了情种。
  5假情和真情
  可是,中国自古重礼教,轻感情。连男女爱情都是被禁止的,都要按父为子纲的要求,由父母给配定。都由不得孩子自己选择。更何况其他呢?职场上,就更不用说了。所以时间久了,大家就不再知道什么是情。反倒把风月情事,作为情字追求。社会上遍地开花的情作,也不过是倡扬私订终身的才子佳人一类。这也就是“天辟鸿蒙,谁为情种,都只是风月情浓”的意思。这类情,作者借警幻之口,称为皮肤滥淫,是假情。而兼美,则是真情。那假情化而为人,就是贾府的秦可卿,她的全称,是贾秦氏,也即假情事。幻警中被许配给情兄宝玉的,是真正的情氏。所以二者是一假一真的关系。世人总是真假不分。贾秦氏就被当成秦氏了。可是贾府的可卿,也不过是集天下脏臭风月之事为一身的人。是真正轻了一个情字的人。所以书中有她和公公等的不清白关系。她的名字也谐间情可轻。她丈夫名贾蓉。蓉就是容,就是兼。只是兼和容的不是美,而是丑。书中贾蓉一件好事没干过,满嘴脏唐臭汗。就是这个原因。
  幻境中的可卿,是真正的情氏。是真正的兼天下之美的大美。可是世人久久地轻了这个情字。至今还有太重感情人就没大出息的论调;黛玉虽痴情可带不来多少好处的论调;可见其风由来已久。正因如此,所以本名兼美的真情氏,被赠了一个字,可卿。字是人成长后,由长悲等给起的,表示其德用的。真情氏被称可轻,是因为世人觉得情没用,情可轻。
  6、宝玉入梦和出梦
  宝玉入梦时,是由秦氏在前。后来是大叫着“可卿救我”醒来的。这是怎么回事。很简单,这是个寓言。它的寓意是,宝玉这块情石,是因情导引而入梦;又因深重一情字而出梦的。情石想去人间经历,就是因为他深深热爱红尘人间,所以央求僧人道人带他去,这就是情。而宝玉之所以最终离开尘世,是因为不想变成一个无情的人,所以大叫着情氏救我,就醒来了。所以他叫的是兼美,不是贾秦氏。世人以为他叫的是贾秦氏,只是因为世人看不到世间真情的存在和功用。贾府没人知道通灵宝玉的来历,没有听懂宝玉的话,理解他的行为,就是这个原因。
  7、红楼一梦
  宝玉睡下时,秦可卿到走廊上看着猫儿狗儿打架;宝玉醒来时,秦氏还正在廊上看着狗儿猫儿打架。堂堂贾府少奶奶,有这样无聊吗?当然不会。这只是个寓言。古代有个很有名的故事。说落第书生卢生到旅店,店主给他一枕头,他就睡着了。梦中他经历了荣辱兴衰。睡时主人在煮黄梁饭,醒时饭还没熟。他从此悟到名利为空,世事如梦的道理。这故事就叫黄粱一梦。作者此处,正是套用了这个典故。宝玉长长一梦,长长一本《红楼梦》,也是被许多人看作是黄粱一梦,写名利皆空的道理的书。虽然中国人极少勘破名利,但是我们从书面上,极爱这样的写法;口头上,也极爱标榜这样的论调。所以,《红楼梦》这个名字,就十分投合这样的风习。它最终取代《石头记》成为小说正名,是有这样的民族文化根基的。
  8,太虚幻境与警幻仙子
  有美丽的茶酒宴,也有迷津的太虚幻境是哪儿?很简单,它就是书中的人间社会。曹雪芹不写玄幻的。他笔下的玄幻,都是为现实作写照的。书中写大观园时,除写它的美丽,也写了其中有石如鬼怪的。那里面除有众人创造的美景乐事,也有口舌是非和血雨腥风。宝玉在那里的一梦,就是宝玉在人间的人生经历。
  那警幻仙子是谁?就是作者。作者要写书,就是为了要警醒世人,从迷津中清醒过来。归于情教,不要再妄自造孽,残害众生。他希望大家看了书,能象曾经只能为闺阁增光的宝玉一样,走上经济之路。这话的意思也简单。是说曾经一个情字,只为闺中女儿接受和享用。书中宝玉只被闺中女孩们接受,为她们创造美景乐事,而不为世路上人理解,就是此意。但作者欲用一个情字,“经国济民”。这就是他想让情兄和众人走上经济之路的真解