白自在和谢烟客知乎:九下 第五单元 试卷2

来源:百度文库 编辑:欧普网 时间:2020/01/29 16:44:41

第五单元

一、积累运用

1.加点字注音都正确的是(        )

A.对称(chènɡ)          绽放(zhàn                  潜滋暗长(qián)

B.袭击(xí)               斟酌(zhēn                         深恶痛疾(wù)

C.教诲(huì)                模样(mó)                            不屑置辩(xiāo)

D.赔偿(shǎnɡ)                   提防(tí)                       人迹罕至(hǎn

2.对加点的词解释不准确的一项是(       )

A.故患有所不辟(躲避)也       B.所欲有甚(超过)于生者

C.乞人不屑(不屑于接受接受)也D.此之谓失其本心(自己的修养)

3.选出加点词用法相同的一项(        )

A.得之则生                                       颓然就醉,不知日之入

B.舍生而取义                千里马常有而伯乐不常有

C.凡可以辟患者何不为也           今为宫室之美为之

D.二者不可得兼                           宋所谓无雉兔鲋鱼者也

4.指出翻译有误的一项(       )

A.呼尔而与之——没有礼貌地吆喝着你给你吃。

B.为所识穷乏者得我与——为了所认识的贫穷的人感激我吗。

C.乡为身死而不受——从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施舍)。

D.贤者能勿丧耳——(只不过)贤者能不丢掉它罢了。

5.《鱼我所欲也》中出现的成语有:                                     ;由此我们可联想到孟子曾说过的三句话:                                                        

                                                                      

二、阅读理解

(一)阅读下列文言文,完成69题。)

鱼我所欲也

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

6.解释句中加点词的含义。

1)所欲有甚于生者,故不为苟得也。    苟得:                      

2)所恶有甚于死者,故患有所不辟也。   患:                  辟:               

3)乡为身死而不受。                           乡:                               

4)是亦不可以已乎?                         已:                              

7.用现代汉语翻译下列句子。

1)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

3)蹴尔而与之,乞人不屑也。

4)万钟则不辩礼义而受之。

8.简答题。

从全文看,本文先后运用了                     论证和                论证等的方法,有力地证明了当义和生不能两全时,应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例。

 

 

9.作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累,试写出其中的两条。(不得从本文中选取)

 

(二)阅读下列文言文,完成1013题。

于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械。公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。

公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。”

子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。”

楚王问其故。

子墨子曰:“公输子之意,不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”

楚王曰:“善哉。吾请无攻宋矣。”

10.解释下面句中加点的词。

1)子墨子解带为城。                    子:                   

2)子墨子之守圉有余。                圉:                   

3)在宋城上而待楚寇矣。            寇:                   

4)公输盘诎。                                诎:                   

11.用现代汉语翻译下面语句。

1)吾知所以距子矣。

2)虽杀臣,不能绝也。

12.本段文字用“九攻”“九距”点明战斗之激烈,用                                     交代激战之结果,用                    点明公输盘已经技穷。(用原文回答)

13.通过外交手段避免战争的爆发的事例很多,请你略举一例。

 

 

(三)阅读下文,完成1418题。

人贵敢说“吾不如” (李隆汉)

①“骏马能历险,力田不如牛。坚车能载重,渡河不如舟。舍长以就短,智者难为谋。生才贵适用,慎勿多苛求。”这首古诗言简意赅,形象地告诉人们一个“尺有所短,寸有所长”的道理。众生芸芸,无所不知、无所不能的全才是没有的,再伟大的天才总也有不如人的方面。生而为人,只有具备了这种自知之明的心态,清醒地看到自己的强项和弱项、优势和劣势、长处和短处,才有可能找准适当的人生坐标,从而赢得成功的契机。

②历史上的圣哲先贤,他们之所以能建功立业,名垂千古,原因就在于他们都具备博采众长的精神,敢于宣称“吾不如”。

③孔子问学生子贡,你和颜回比,谁的能耐大?子贡回答说,颜回闻一知十,我顶多只是闻一知三。子贡慨叹“弗如也”,寥寥三字,掷地作金石声。

④《史记·高祖本纪》载,刘邦在总结楚汉之争的得失时说:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(张良);镇国家,扶百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三人者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下者也。”刘邦如此知人善任,得天下当然是势所必然了。

⑤读《广师》,我们可以领教明末清初思想家顾炎武的类似高论:“艰苦力学,无师而成,吾不如李学中;险阻俱尝,与时屈伸,吾不如路安卿;好学不倦,笃于朋友,吾不如王石山。”顾老夫子谦逊若此,被誉为“一代通儒”,令人诚服。

⑥瞿秋白在29岁时被选为中共中央政治局负责人,在一次会议上他恳切地表白:“搞农运,我不如澎湃、毛泽东;搞工运,我不如苏兆征、邓中夏;搞军事,我不如叶挺、贺龙。”虚心谨慎,溢于言表,瞿秋白之所以为瞿秋白,基于此。

⑦确实,山外有山,天外有天,面对比自己强的人,由衷地说一句“吾不如也”,不但不会贬损自己,而且是一种值得称道的美德。世界上,任何人在体能、技能、智能上的发展不可能至周至全。同理,一个人在品格修养上也不可能尽善尽美,总有“吾不如也”的时候。只有敢于承认“吾不如也”的现实,才能看清自己的特质,摆正自己的位置,做到举优抑劣,扬长避短。怕只怕明知“吾不如也”,却偏要与人争个胜负,分个雌雄,那就是自己难为自己,令人不敢恭维了。

⑧生活的辩证法告诉我们,只有敢说“吾不如也”的人,方可望成为生活中的强者、事业上的翘楚,因为他们的胸怀比长天更广阔,精神比高山更巍峨。

14.本文是一篇典型的议论文,读后你认为它的中心论点是什么?

15.者为了证明自己的观点,在文中都用了哪些论证方法?你能举例说说吗?

 

 

16.文中开头引用的一首小诗在文章中有何作用?

17.文中第③④⑤⑥段的顺序能否调换?为什么?

18.阅读了此文,你有何感想?请结合实际谈谈文中的“吾不如”与我们常说的“自卑、自暴、自弃”有无区别?

 

 

 

 

附:参考答案

一、1.B  2.D  3.C  4.A

5.舍生取义  嗟来之食  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

二、(一)6.1)苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思(缺少“苟且偷生”不得分)。

2)祸患,灾难;“辟”通“避”,躲避。

3)“乡”通“向”,从前。

4)停止,放弃。

7.1)鱼,是我所喜爱的;熊掌,也是我所喜爱的。

2)不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。

3)用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接受。

4)(有人见了)“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。

8.道理 举例 答案示例:南宋末年,文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵,失败被

俘后,面对元朝的威逼利诱毫不动摇,视死如归,最终被杀,他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。(共2分,举例典型1分,叙议结合1分,列举其他,如抗“非典”英雄等的典型事例,大意正确即可得分。)

9.答案示例:a.生于忧患,死于安乐。b.得道多助,失道寡助。(只要是孟子有哲理的名言均可。)

(二)10.1)子:夫子,先生,老师。

2)圉:通“御”,抵抗。

3)寇:入侵。

4)屈服。

11.1)我知道用什么(方法)来对付你了。

2)即使杀了我,也不能(杀)尽(宋的守御者)。

12.攻械尽 守圉有余 诎(公输盘诎)

13.

(三)14.贵敢说“吾不如”。

15.例论证,如:子贡、刘邦、顾炎武、瞿秋白等敢说“吾不如”,谦虚好学,最后都有所建树;道理论证。

16.引出论题。为行文作铺垫,承接上文,领起下文。

17.能调换,这几段的事例是按时间顺序排列的。

18.人不可能是全能的,敢于承认自己的不足,并且用一种平衡的心态去欣赏别人,这是一种品格修养上的境界。不考虑个人的实际情况的盲目竞争,是不足取的。(个性化阅读,可结合自己的生活实际谈自己的看法。)

三、19.